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廈門伯得富展覽服務(wù)有限公司
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南平哪里可以鑒定宣德爐香爐 |
香爐上溯歷史,可追尋至良渚文化時期。到宋代,富庶的江南地區(qū)不僅有風(fēng)雅的宋詞,香爐的審美也更上一個臺階。
在歷史的積淀下,明代宣德爐開創(chuàng)了香爐的頂峰。
宣德爐因宣德皇帝認(rèn)為當(dāng)時的內(nèi)壇郊社及宮廷衙府所用禮器香具粗鄙,而下旨以宮廷所藏宋代名窯瓷爐及銅器為藍(lán)本
,參考《宣和博古圖》等文獻(xiàn),以暹羅國進(jìn)貢的風(fēng)磨銅(黃銅)為材料,大規(guī)模鑄造新的禮器,從而誕生了我們今天
稱為“宣德爐”的銅香爐。
宣德爐既有青銅禮器的內(nèi)涵和造型,瓷器的色澤和肌理,又避免了青銅易銹、瓷器易碎的缺點(diǎn),是公認(rèn)的香具,它被
推為“文房之首”。
天下最為富庶的江南,明清兩代自然也是宣德爐鑄造、使用和收藏最重要的地區(qū)。鑄爐名坊除了北京的施家,就是蘇
州的蔡家和南京的甘家。甘家鑄爐“其撥蠟范沙,深心有法,而燒銅色等分量,與宣銅款致分毫無二,俱可亂真。”
(項(xiàng)元汴語)云間(松江)胡文明則在常規(guī)宣德爐光素風(fēng)格之外另辟蹊徑,借鑒漆器和竹雕的技法,創(chuàng)造了一種屬于
胡家特有的富麗風(fēng)格。
而宣德爐文化史上,留下重要文章的也基本都是江南人士,如收藏可與帝王比肩的項(xiàng)元汴,大文學(xué)家張岱,大才子冒
襄等。
宣德爐之所以被廣泛的喜愛和收藏,不僅好看好用,而且還有非常豐富的文化內(nèi)涵,不同式樣的宣德爐具有不同的寓
意,適用不同的人群和場所。
沖天耳爐,沖耳三足乳爐可以說是存世宣德爐中數(shù)量、最有代表性的爐型款式了,其以足型突出三支似乳頭狀而得名
。造型仿自宋瓷沖天耳三足乳爐款式。按照古人的觀念,兩耳朝天,故可以溝通天地。所以在皇宮,這是一種敬天祭
天的禮器,被安置于乾清宮內(nèi)。后世公認(rèn)任何書齋、廳堂、神佛前置此爐均宜。
本場拍賣幾件沖天耳爐具有很高品質(zhì)。
良如制款爐,為典型明代文人定制文房爐,造型秀美,盈盈一握,十分可人。崇禎時代風(fēng)格明顯,盡顯線條變化,莊
重中帶幾分婀娜。
橋耳爐:橋耳三足乳爐為宣德經(jīng)典爐型之一。橋,有普度和教化之寓意,所以最貼合古代莘莘學(xué)子得教化而登仕途的
理想,宣德皇帝將之下賜工部尚書和國子監(jiān)祭酒。橋又含有溝通之義,可助人通達(dá)妙境,故商賈、政界人仕也多樂于
陳設(shè)此爐 |
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