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| 戰(zhàn)國(guó)玉器在廈門哪里免費(fèi)鑒定交易 |
時(shí)光流逝，風(fēng)云變幻，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的改革浪潮，使人們的思想意識(shí)、審美觀念等，均發(fā)生了翻天覆地的變化。同時(shí)
，隨著社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)的進(jìn)步，人性的覺(jué)醒超越了對(duì)神的崇拜。因而，此時(shí)玉雕藝術(shù)的創(chuàng)作便從對(duì)神的敬畏尊崇，
走上了自覺(jué)表現(xiàn)人性的道路。審美意識(shí)的中心也從早期的娛神，逐漸轉(zhuǎn)移到娛人。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期求器的變化，首先是受當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的影響。戰(zhàn)國(guó)也是各諸侯國(guó)爭(zhēng)戰(zhàn)不休、社會(huì)劇烈動(dòng)蕩的時(shí)期。
玉質(zhì)白色，帶有糖色，質(zhì)地潤(rùn)澤且拋光較好，有玻璃光。玉璧周圈飾谷紋，谷紋顆粒飽滿。璧內(nèi)鏤雕龍紋，龍張口，
斧形下顎，杏眼出梢上鉤，脖頸處有穿貝形紋。龍身扭曲呈“S”形，只見(jiàn)三爪，前爪前伸上舉，后兩爪緊抓內(nèi)璧沿，
絞絲尾上翹內(nèi)勾。龍形整體威猛有力，極富動(dòng)感和韻律。此物被一切為二，反面紋飾同正面，但還殘留有膠的痕跡。
因是清宮舊藏之物，推測(cè)可能曾被嵌貼于家具或其他物件上，為鑲嵌需要，切割為二。
中國(guó)歷史上從公元前475年至公元前221年秦始皇統(tǒng)一六國(guó)為止的這一段歷史，稱戰(zhàn)國(guó)，計(jì)255年。當(dāng)時(shí)神州大地有魏、
趙、韓、齊、秦、楚、燕七個(gè)大國(guó)，稱為“戰(zhàn)國(guó)七雄”。因其時(shí)國(guó)與國(guó)之間戰(zhàn)事連綿，故稱為戰(zhàn)國(guó)。戰(zhàn)國(guó)是中國(guó)歷史
上最為激動(dòng)人心的時(shí)期，諸候國(guó)間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，但相互間的競(jìng)爭(zhēng)大于對(duì)抗。值得一提的是，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀士游說(shuō)之風(fēng)盛行
，使戰(zhàn)事不僅依靠實(shí)力，也注重謀略。這種以兼并、擴(kuò)大自己勢(shì)力范圍為主要日的的戰(zhàn)爭(zhēng)，破壞性相對(duì)較小，競(jìng)爭(zhēng)相
對(duì)激烈，在一定程度上反而有利于文化的發(fā)展，同時(shí)也對(duì)戰(zhàn)國(guó)玉器的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
質(zhì)黃褐色，多白色沁，潤(rùn)光澤。器呈片狀拱橋形，雙面浮雕規(guī)則蒲紋。上部中央單鉆一孔工精美且成對(duì)，實(shí)屬珍稀。
影響之一，各諸侯國(guó)玉器進(jìn)一步發(fā)展。其時(shí)由于政治、文化和對(duì)往及商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，各國(guó)都注重發(fā)展玉器，不
僅韓國(guó)、魏國(guó)、趙國(guó)，燕國(guó)、魯國(guó)、越國(guó)、楚國(guó)、秦國(guó)等強(qiáng)國(guó)有精美的玉器工藝、連地盤小、國(guó)力弱的中山國(guó)、隨國(guó)
等也有令人嘆為觀止的玉雕藝術(shù)。因此，稱戰(zhàn)國(guó)諸侯奢玉，一點(diǎn)也不過(guò)分。其時(shí)琢玉業(yè)是重要手工業(yè)之一，作坊多設(shè)
在首都。考占學(xué)家已在鄭韓故城、洛陽(yáng)東周王城及鳳翔秦都雍城，發(fā)現(xiàn)一批琢玉工場(chǎng)、據(jù)目前資料，以楚國(guó)玉器數(shù)量
最多，琢工最精，藝術(shù)水準(zhǔn)。
影響之二，玉器成為國(guó)家重器，夏商周三代，國(guó)之重器基本以青銅器為主，特別是青銅鼎、是國(guó)家的象征。《左傳》
曾載夏鑄九鼎，因亡國(guó)而鼎遷于商及周的故事。至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，青銅器雖仍以獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格繼續(xù)發(fā)展，而它作為國(guó)家
之重器的地位開(kāi)始動(dòng)播，由玉器取而 |
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