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| 宣德爐交易鑒定拍賣去哪里*好 |
銘文識別與判斷
自明朝以來，好的手工藝品都留有銘文或字號，這是手工藝人對自己作品的自信。宣德銅爐和瓷器一樣，也留有印記。如何來識別和判斷呢？這要從當(dāng)時的習(xí)慣﹑規(guī)定等情況考慮，也可以用現(xiàn)代人運用的常理進(jìn)行推測。
我們現(xiàn)在的產(chǎn)品，如是內(nèi)銷的，有生產(chǎn)地址和廠名，如是出口的，有中國制造和相應(yīng)的英語標(biāo)識，不可能同時出現(xiàn)國名﹑地名﹑廠名等繁索的標(biāo)識，這是常識，我想明朝也一樣。
宣德爐查明的款識一共有四種，即一字﹑二字﹑四字﹑六字款，圖形有方形和圓形。宣德帝制爐時沒考慮到出口，他的制器官坊也就不必要把國號和年號同時打印在爐上，因此筆者認(rèn)為：四字年號款是真宣德爐的識別款，一字和二字款是民坊制品，六字款是清朝的仿品。因為自清朝后，大多數(shù)手工藝品才出現(xiàn)國號﹑年號一起上的款識，此外，清朝的制品中還出現(xiàn)年號與人名號一起上的假貨，如“大清乾隆年制”石叟款，石叟可是明代人，又來了一出”關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”。
另外還有一個鑒別誤區(qū)，就是有的專家把宣爐底下注明朝代年號﹑皇帝年號﹑和人名的器物斷為仿制，筆者認(rèn)為不妥，宣德三年制的爐是真品，婦孺皆知。要仿就仿真品，仿個假品算什么？再說，從歷代到當(dāng)今，制假販假不是死罪，仿真品才利厚人皆共知，就是死罪，那更要仿真品。舉個例子：強盜知道搶劫是死罪，他會去搶平頭百姓嗎？財主和錢莊相比較，肯定去搶錢莊。例子雖不恰當(dāng)，但筆者認(rèn)為是一種常理。
用宣德爐的監(jiān)造官吳邦佐名字做銘文的爐也很多，筆者認(rèn)為：那些爐基本上和宣德爐同年代出品，肯定是非官方制爐。銅在我朝計劃經(jīng)濟時代，是國家控購原材料，明朝也一樣，宣德年國泰民安，鑄炮用不了多少銅，一些有門路的民間作坊弄到銅，苦于沒有朝庭批準(zhǔn)不能買賣銅制品，只得掛靠臣官吳邦佐，適時宣德爐在民間廣受歡迎，作坊得利，吳邦佐也得到孝敬，何樂而不為。就象現(xiàn)在掌管大型基建項目的權(quán)力人物，讓工程隊多掛靠幾支，項目再拆細(xì)點，大家有飯吃，紅包多收點一樣道理。所以把有這些銘文的爐斷為清仿，很難認(rèn)同。
筆者目前在古玩市場上已經(jīng)看到，仿宣德器型的香爐，從尺寸大小，重量是一模一樣，它是用純銅鑄的，也就是電解銅，密度達(dá)8.9，15厘米直徑的，2千克重，并且翻砂工藝極精，內(nèi)外模具在一個中心上，鑄的爐四壁和底一樣厚，內(nèi)光外滑，并且經(jīng)過電鍍或酸洗，氧化層極其漂亮，但沒有注款。如注個大明宣德年制，你能識別嗎？把真宣和這個制品放在一起，不懂古玩的肯定說：里面澆的這么粗糙的那個，肯定是假貨。如果這個制品再傳個幾代，又有什么人能判斷呢？我想就是世界上*先進(jìn)的色譜儀﹑光譜儀也只能分析相隔幾萬年以上的元素，對只有相隔幾百年的銅元素是分析不出來的。
以上是筆者對宣德爐的一點粗淺分析，供大家參考，如有不對,敬請指教。
上海弘雅,中國藝術(shù)收藏品展覽交易中心——1200余平方米的營業(yè)廳陳列了大量的書畫、瓷器、古玩雜件等藝術(shù)文化珍品。本信息來源于古雅中國藝術(shù)收藏品展覽交易中心為中國博物館和故宮博物院聯(lián)合打造的藝術(shù)收藏品展覽交易平臺。 |
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