銘文識別與判斷
自明朝以來，好的手工藝品都留有銘文或字號，這是手工藝人對自己作品的自信。宣德銅爐和瓷器一樣，也留有印記。如何來識別和判斷呢？這要從當時的習慣﹑規定等情況考慮，也可以用現代人運用的常理進行推測。
我們現在的產品，如是內銷的，有生產地址和廠名，如是出口的，有中國制造和相應的英語標識，不可能同時出現國名﹑地名﹑廠名等繁索的標識，這是常識，我想明朝也一樣。
宣德爐查明的款識一共有四種，即一字﹑二字﹑四字﹑六字款，圖形有方形和圓形。宣德帝制爐時沒考慮到出口，他的制器官坊也就不必要把國號和年號同時打印在爐上，因此筆者認為：四字年號款是真宣德爐的識別款，一字和二字款是民坊制品，六字款是清朝的仿品。因為自清朝后，大多數手工藝品才出現國號﹑年號一起上的款識，此外，清朝的制品中還出現年號與人名號一起上的假貨，如“大清乾隆年制”石叟款，石叟可是明代人，又來了一出”關公戰秦瓊”。
另外還有一個鑒別誤區，就是有的專家把宣爐底下注明朝代年號﹑皇帝年號﹑和人名的器物斷為仿制，筆者認為不妥，宣德三年制的爐是真品，婦孺皆知。要仿就仿真品，仿個假品算什么？再說，從歷代到當今，制假販假不是死罪，仿真品才利厚人皆共知，就是死罪，那更要仿真品。舉個例子：強盜知道搶劫是死罪，他會去搶平頭百姓嗎？財主和錢莊相比較，肯定去搶錢莊。例子雖不恰當，但筆者認為是一種常理。
用宣德爐的監造官吳邦佐名字做銘文的爐也很多，筆者認為：那些爐基本上和宣德爐同年代出品，肯定是非官方制爐。銅在我朝計劃經濟時代，是國家控購原材料，明朝也一樣，宣德年國泰民安，鑄炮用不了多少銅，一些有門路的民間作坊弄到銅，苦于沒有朝庭批準不能買賣銅制品，只得掛靠臣官吳邦佐，適時宣德爐在民間廣受歡迎，作坊得利，吳邦佐也得到孝敬，何樂而不為。就象現在掌管大型基建項目的權力人物，讓工程隊多掛靠幾支，項目再拆細點，大家有飯吃，紅包多收點一樣道理。所以把有這些銘文的爐斷為清仿，很難認同。
筆者目前在古玩市場上已經看到，仿宣德器型的香爐，從尺寸大小，重量是一模一樣，它是用純銅鑄的，也就是電解銅，密度達8.9，15厘米直徑的，2千克重，并且翻砂工藝極精，內外模具在一個中心上，鑄的爐四壁和底一樣厚，內光外滑，并且經過電鍍或酸洗，氧化層極其漂亮，但沒有注款。如注個大明宣德年制，你能識別嗎？把真宣和這個制品放在一起，不懂古玩的肯定說：里面澆的這么粗糙的那個，肯定是假貨。如果這個制品再傳個幾代，又有什么人能判斷呢？我想就是世界上*先進的色譜儀﹑光譜儀也只能分析相隔幾萬年以上的元素，對只有相隔幾百年的銅元素是分析不出來的。
以上是筆者對宣德爐的一點粗淺分析，供大家參考，如有不對,敬請指教。
上海弘雅,中國藝術收藏品展覽交易中心——1200余平方米的營業廳陳列了大量的書畫、瓷器、古玩雜件等藝術文化珍品。本信息來源于古雅中國藝術收藏品展覽交易中心為中國博物館和故宮博物院聯合打造的藝術收藏品展覽交易平臺。 |
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