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·瓷器玉器字畫雜項(xiàng)

唐三彩女立俑哪里可以鑒定,怎么出手?

詳細(xì)說明

　唐三彩是三彩燒制技藝在唐代作品的統(tǒng)稱。”郭愛和說，它的內(nèi)涵和外延不能囊括三彩燒制技藝各歷史階段的全部特點(diǎn)，更無法反應(yīng)現(xiàn)代三彩藝術(shù)的風(fēng)貌。文物及傳統(tǒng)工藝命名一般遵循首次發(fā)現(xiàn)地原則，三彩器首先是在洛陽被發(fā)現(xiàn)的，三彩工藝也是在洛陽被創(chuàng)新和發(fā)揚(yáng)光大的，基于這樣的事實(shí)，將三彩工藝稱為洛陽三彩是恰當(dāng)?shù)摹?br />
工藝原理

　　唐三彩是一種低溫鉛釉陶器，在色釉中加入不同的金屬氧化物，經(jīng)過焙燒，便形成淺黃、赭黃、淺綠、深綠、天藍(lán)、褐紅、茄紫等多種色彩，但多以黃、赭、綠三色為主。它主要是陶坯上涂上的彩釉，在烘制過程中發(fā)生化學(xué)變化，色釉濃淡變化、互相浸潤、斑駁淋漓、色彩自然協(xié)調(diào)，花紋流暢，是一種具有中國獨(dú)特風(fēng)格的傳統(tǒng)工藝品。唐三彩在色彩的相互輝映中，顯出堂皇富麗的藝術(shù)魅力。唐三彩用于隨葬，作為冥器，因?yàn)樗奶ベ|(zhì)松脆，防水性能差，實(shí)用性遠(yuǎn)不如當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)的青瓷和白瓷。

三彩中的動(dòng)物俑比人物俑更加出色，不同種類的動(dòng)物形象個(gè)性十分突出，入木三分。獅子俑主要顯示出它的機(jī)智可愛，使人看后覺得十分親切憐愛。駱駝、騾、驢等一掃平時(shí)所見笨拙呆滯的樣子，全都呈現(xiàn)出輕健強(qiáng)勁的狀態(tài)，令人馬上聯(lián)系起唐朝與西域的商貿(mào)往來是如此的緊密。無論是單峰駝還是雙峰駝，它們仿佛使后人看到了中亞人在長安來往的影子。

三彩中最成功的動(dòng)物俑是各種馬的形象，造型生動(dòng)，色彩艷麗。唐代的三彩馬俑大多結(jié)構(gòu)分明，骨肉勻稱，線型流暢，神態(tài)矯健。三彩馬形態(tài)各異，有的馬騰空奔馳，有的緩步徐行，有的昂首嘶鳴，有的低頭啃蹄，有的引頸向天，有的張嘴欲飲，有的翹唇嘻鬧，各種各樣的形象令人喜愛無比。塑造者充分抓住了馬的精神，內(nèi)在的勁和外在的形有機(jī)結(jié)合，使得馬在唐人生活中的地位得到完全顯現(xiàn)。懿德太子墓中出土的三彩三花馬，通身施釉，四足挺立，雙耳豎起，兩眼炯炯有神。馬鬃剪成三花，梳理過的馬尾打結(jié)上翹，馬鞍有綠色障泥。這匹馬從造型到神態(tài)，全身上下表露出凸起的肌肉和強(qiáng)勁的筋腱，迸發(fā)出昂揚(yáng)的氣勢(shì)，十足的華麗、高貴和蓬勃豪放的韻味，可謂是杰出的藝術(shù)作品，輝煌時(shí)代的產(chǎn)物。

陪葬墓中已有如此偉大的藝術(shù)，我們完全有理由相信在唐代帝陵中的三彩將更加燦爛多姿。

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