在禪宗的理念中，天人合一，萬物和諧是非常重要的內(nèi)容�，F(xiàn)在越來越多的人力求的設(shè)計中融入禪宗美學(xué)的思想，以期達到人與自然的默契與和諧。按照禪宗的要義，參禪者要在不斷地學(xué)習(xí)感悟中達到此物非物的境地，也就是從見山是山到見山不是山的境地。禪宗要求修習(xí)者以參禪悟道的眼界來看待一切事物，*終達到頓悟的目的，達到返樸歸真的本源。禪宗美學(xué)首先要強調(diào)的是人與自然的和諧統(tǒng)一，從某個角度來說，追尋自然，崇尚本真是禪宗的精髓所在
grc假山塑石
有限與無限在禪宗思想中被打破了界線，禪宗認為本心幻化成世間事物。禪宗這種思想使得小與大，咫尺與天涯的架構(gòu)不復(fù)存在，為有限的創(chuàng)作空間提供了無限的心靈感受。在這種思想的影響下，創(chuàng)作者常常以小博大，咫尺之間造出氣勢磅礴的氣度。禪宗對于植物景觀設(shè)計還講究曲折有法，前呼后應(yīng)，*忌諱錯雜堆積。還非常講求意境中的虛實感，講求追尋透過事物看穿其背后孕育的想象空間，常常是有言而不盡。動靜虛實的意境可以展現(xiàn)出無形而又無窮的韻味，通過靜與動地比對引起欣賞者對禪的思考。
景觀修復(fù)
4 禪宗美學(xué)指導(dǎo)下植物景觀設(shè)計中的要素
植物景觀設(shè)計離不開諸多要素作為物質(zhì)基礎(chǔ)。在這其中首要的便是植物。中國傳統(tǒng)的園林設(shè)計較為崇尚綠色，園林中經(jīng)常是滿目蒼翠，一歲一枯榮的植物常常被禪宗借以抒發(fā)禪宗思想。植物色彩多以淡雅質(zhì)樸的材料為主，整體布局明朗而不繁雜，植物栽培的品種雖不致單一，但也不要繁多。在中國古代的禪宗園林設(shè)計中，竹與梅是經(jīng)常選用的植物品類。同時，山水也是禪宗用以抒發(fā)心境常選用的材質(zhì)，在植物景觀設(shè)計中，適量點綴的山水景觀儼然給人一種渾然天成，寫意飄灑的精神。建筑也是禪宗經(jīng)常選用的要素之一。禪宗選用建筑的虛，寄托以詩情畫意的構(gòu)造，小處可為一亭，大處可為建筑群，建筑設(shè)計建造的共同點是要充分考慮自然因素并依托自然環(huán)境展開 [3]。
5 植物景觀設(shè)計發(fā)展趨勢
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