唐代摩崖石刻色彩“退暈”變化
唐代摩崖石刻就更講究了。唐代的石青石綠是“退暈”的，所謂退暈，就是不管是在花上、圖案上、造景上，它變成了三種顏色。例如石青，變成了淺石青、中石青、深石青，淺石青外面勾線是白色，深石青外邊勾線是黑的，這就給人感覺更加富麗、更加豐滿。摩崖石刻壁畫的層次也很豐富了，畫葉子、花、人物、圖案都有退暈色，早期摩崖石刻是沒有退暈色的。從摩崖石刻壁畫的形式上來說，早期的供養人不能大于釋迦牟尼。供養人都很小，都在底下，到了唐以后，尤其是五代、宋以后，摩崖石刻供養人大于佛祖了，因為供養人出了錢，想表現自己。這樣的好處是可以看清楚當時人們真實的服裝是什么樣的。于當時的頭飾、衣服和他的女王、公主、侍女服飾都不一樣，摩崖石刻人物的配飾、首飾，玉的透亮的質地都畫出來了。因為供養人很大了，比真人還大，所以有機會把玉的透明的感覺都畫出來了。
摩崖石刻色彩是為了表現內容、形式、時代，又與大自然提供的條件相關，所以就形成了這樣一種色彩的脈絡：北魏以土紅為主，隋開始過渡，到了唐更講究，到了五代就比較簡潔，宋更簡單，主要是石綠、土紅為主。幾個元代的石窟，表現形式也變了，原來的顏料是用粉調的，而元代色彩中水的感覺比較強烈，顏色更透明，這和當時的經濟、生活、習俗、條件有關。所以大概可以看出，不管是摩崖石刻壁畫、彩塑，都離不開真實的生活，離不開生活的需要，離不開生活的狀態。
摩崖石刻-新安大好山水刻字
摩崖石刻色彩形成
總的來說，摩崖石刻壁畫色彩是利用了當地的、當時的礦物顏色來源，但不一定全部都是取自當地，比如石青、石綠，當地不產，從西域或西藏、青海運來也是有可能的。歸納不管是哪個朝代，石青、石綠、土紅、赭石、土黃、淺米黃是很重要的色彩，摩崖石刻色彩只不過分量不同、多少不同。另外，古代摩崖石刻磨顏料也是他們做試驗來的，有些利用當地的土紅泥可以和紅顏料，黃泥做黃顏料，古代自己動手研磨泥巴，自己做顏料。有些山洞子里有非常好的泥料，可以把它剖來了取泥做土黃色；研磨再加桃膠，就利用附近的桃樹、梨樹上的膠都能解決，把樹膠拿來泡開就行。表明了中國古代的摩崖石刻技術和調顏料技能在當時居世界領先水平。 |
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