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作為繪畫流派，浙派在明代前期與院派同為畫壇主流，追隨者甚眾，影響頗大。實時可謂風彩照人，精品疊現，同時也確立了它在畫史上的重要地位，也使中國繪畫風格的演變呈現出有趣的節律。一般說來，新王朝消滅了舊王朝，政治上敵對情緒仍十分強烈，而且對前代的批判更全面。表現在繪畫上，本朝總是竭力反對近朝，而遠師前代，這就是中國繪畫史上最尋常的“復古”現象。繪畫風格的流變也總是在復古與創新交融之中呈現出往返回復的現象。明代浙派的出現正是這一現象的典型代表。
戴進畫史地位突出
提起“浙派”，我們不得不提到其代表畫家之首戴進。戴進字文進，號靜庵，又號玉泉山人，浙江錢塘（今杭州）人。生于明太祖洪武二十一年（1388年），卒于明英宗天順六年（1462年）。 戴進初為銀工，所造釵朵、人物、花鳥，精巧絕倫。原想以此手藝傳于世，后見銷售飾物者稱為自已制作，遂憤然改習繪畫。他早年已負盛名，宣德年中被薦入宮中，畫院中畫家在仁智殿呈畫，*一幅畫就是戴進的《秋江獨釣圖》，畫一紅袍人垂釣水邊。原本畫家敷紅色最難，戴進獨得古法，但為同道所嫉妒。待詔謝環乘機在宣宗面前挑剔說：“畫雖好，但很鄙野。”宣宗問故，謝回答：“紅品，官服色也，用以釣魚，失大體矣。”宣宗點頭稱是，于是戴進被排擠。戴進在京不得志，回杭州，以賣畫為生。后雖曾一度入宮，但主要藝術活動和影響是在民間。戴進的父親戴景樣是個畫工，戴進的直接繼承者有其子戴泉，女婿王世祥，弟子方錢、夏芷、夏葵等，形成浙派體系。
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