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錢幣，作為人類物質文明的重要內容，是完成貿易流轉和溝通的前言，更是前史開展的見證，記錄著某一區(qū)域不同前史時期的政治、經濟、文明等狀況。一枚小小的古錢幣，背面可能就蘊藏著一段傳奇的前史故事，反映著前史上各個民族，乃至是每一個個別之間的興衰改變。
在我國，遠在距今約4000年的夏朝時期，華夏先民們就開始使用海貝作為錢銀。海貝光潔綺麗、質地堅固、可分可聚、便于帶著儲藏。在其時，常有古代先民以“朋”為單位儲藏這種錢銀。《詩經•小雅》里就曾說道，既見正人，錫(賜)我百朋。先民們把五個貝殼串在一索，兩索即為一“朋”，從此，錢幣漸漸登上了我國的前史舞臺。
而新疆古錢幣最早被人們所發(fā)現，可能要追溯到英國人斯坦因在其《西域考古記》中記敘的在樓蘭遺址發(fā)現海貝一事。1906年12月，斯坦因和他雇傭的探險隊，在樓蘭發(fā)現了人類前期的錢銀——海貝。他寫道：我還找到了一些海貝、海蚌、海洋里的東西，這應該是從里海、地中海、印度洋一代傳進來的。斯坦因認為海貝從西方傳來，有其合理的成分，但也有失偏頗，因為新疆的古錢幣同樣也來自于東方的華夏區(qū)域。
近年來，新疆的考古人員發(fā)現新疆出土的歷代華夏區(qū)域古錢幣的數量巨大、種類繁復、朝代聯(lián)接、自漢至清、歷代皆有。
其實，新疆作為絲綢之路上的要沖，自古以來便是東西方經濟文明溝通的重要區(qū)域。新疆所特有的和田玉早在距今3200年前就已傳至殷商王室，足以闡明，在遠古時期新疆
的先民就在經過各種方式和華夏區(qū)域進行著溝通。公元前60年，西漢中心政權在西域的烏壘城(今輪臺縣境內)設立了西域都護府，其時的大寶于闐國鑄造的和田馬錢，便是主權的標志。
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