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古典家具中的“禮文化”

古典家具中的“禮文化”_中山市水雨軒紅木（深圳）有限公司 _古典家具中的“禮文化”

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公　司：中山市水雨軒紅木（深圳）有限公司

發(fā)布時(shí)間：2014年09月16日

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詳細(xì)說明

中國文化和藝術(shù)深深烙上了“禮文化”的特征。自先秦以來，中國人一直沒有離開過“禮”的教化，隨著儒家思想成為正統(tǒng)的教育思想，“禮文化”被貫徹到人的思想和行為中去，對(duì)藝術(shù)而言，“禮文化”則貫穿到建筑等一切營造活動(dòng)中，其中對(duì)中國古典家具的影響尤其明顯。

“禮文化”在古典家具中的體現(xiàn)

中國古典家具深受中國傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑、園林以及宋明時(shí)代的文化藝術(shù)影響。“禮文化”在中國古典家具上的體現(xiàn)主要表現(xiàn)在整體比例，樣式形態(tài)以及裝飾題材三個(gè)方面上。

1、在整體比例中的體現(xiàn)

古典家具的整體結(jié)構(gòu)以框架式為主要形式，造型簡練穩(wěn)重，形體敦厚而莊重秀麗。中國受了兩千多年的封建統(tǒng)治，封建思想、封建意識(shí)尤為強(qiáng)烈，家具的發(fā)展從宋代折疊結(jié)構(gòu)的交椅到明代的圈椅，功能上比較符合人體的需要與尺度，到清代李漁所指的那種“只取容臀”的屏背式扶手椅，已根本不考慮坐得舒適與否，而主要從一定的封建禮儀要求為出發(fā)點(diǎn)了。中國人認(rèn)為合適并禮貌的坐姿，是保持上身挺直、雙腳放在椅子的前面或放在腳凳上，或盤足而坐。例如明式家具，在造型上有著濃厚的士大夫的審美趣味，如有些椅子的坐面和扶手都比較高寬，這是和封建統(tǒng)治階級(jí)要求的“正襟危坐”以表示他們的威嚴(yán)十分不開的。明式圈椅對(duì)稱式的整體構(gòu)架、外擴(kuò)內(nèi)斂式的椅圈及扶手、鼓腿彭牙式及內(nèi)翻馬蹄式的腿足和天圓地方的整體造型，都在一定程度上反映了“禮”對(duì)人性的束縛。

2、在樣式形態(tài)上的體現(xiàn)

在明代以后，中國家具具有很多象征、隱喻的符號(hào)，如二出頭、四出頭管帽椅、木梳子椅、帶結(jié)扶手椅等。當(dāng)時(shí)人們之所在給家具命名時(shí)，多以象征或隱喻，其重要的因素是滿足人們追求富貴、權(quán)利、美好，或團(tuán)圓、喜慶、崇高的境界。隨著歷史的積淀，這些文化符號(hào)巧妙融進(jìn)社會(huì)的倫理觀、價(jià)值觀和生活觀眾。正因如此，幾、桌、凳、椅，被提升了文化內(nèi)涵，遂競使其超越家具其表，傳遞非物質(zhì)氣象。

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