在這個(gè)以貌取人的社會(huì)“以貌取人”并不是現(xiàn)代才流行起來的說法，早在公元6世紀(jì)的唐朝就有了以貌取人的制度。由此可見，以貌取人的思想，早已經(jīng)在人們的頭腦中根深蒂固了。如今，以貌取人已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面，它不僅影響著我們正常的人際交流，甚至還影響著事業(yè)發(fā)展，。
俗話說:做什么要像什么;想成為什么樣的人就要先模仿那個(gè)人的樣子。這都充分說明“形象定位”的重要性。你是誰？你要成為誰？你想讓大家把你看做誰？這都和你的形象定位有關(guān)。一個(gè)形象定位準(zhǔn)確的人總是值得人們信賴的，而這種信賴會(huì)產(chǎn)生巨大的能量，從而增強(qiáng)了成功的概率。
形象到底是什么？形象，并不是一個(gè)簡單的穿衣、外表、長相、發(fā)型、化妝的組合概念，而是一個(gè)綜合的全面素質(zhì)，一個(gè)外表與內(nèi)在結(jié)合，在流動(dòng)中留下的印象。形象的內(nèi)容寬廣而豐富，它包括你的穿著、言行、舉止、修養(yǎng)、生活方式、知識層次、家庭出身、你住在哪里、開什么車、和什么人交朋友等等。它們在清楚地為你下著定義——無聲而準(zhǔn)確地講述你的故事——你是誰、你的社會(huì)地位、你如何生活、你是否有發(fā)展前途……形象的綜合性和它包含的豐富內(nèi)容，為我們塑造成功的形象提供了很大的回旋空間。
每個(gè)人都有自己的主導(dǎo)風(fēng)格，每一種風(fēng)格都有著它最獨(dú)特的優(yōu)勢和本色形象�！毙蜗笤O(shè)計(jì)的根本目的是對原有的不完善形象進(jìn)行改造或重新構(gòu)建，揚(yáng)長避短，使自己的本色形象更加完美，營造出“更像自己”的自然境界。
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根據(jù)個(gè)人的五官、形體、性格及職業(yè)特征，鑒定出個(gè)人的*佳款式、風(fēng)格類型。并由此確定出自己的服裝、鞋帽、絲巾、皮包、首飾、領(lǐng)帶及眼鏡等個(gè)人形象配飾的款式、質(zhì)地和圖案。同時(shí)為客戶設(shè)計(jì)出*佳的發(fā)型、發(fā)色建議，商場陪購、現(xiàn)場指導(dǎo)個(gè)人穿衣原則。 |
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