供應(yīng)福州鑒定古董
中國金牌古玩經(jīng)紀(jì)人陳經(jīng)理18659106420（藏友可免費(fèi)來電咨詢） QQ2697725951 郵箱2697725951@qq.com
一、宋代官窯瓷器是歷史積淀的產(chǎn)物
在眾多的宋代官窯瓷器中，貫耳瓶是出現(xiàn)頻率較多的器型，不僅宋代的官窯器有貫耳瓶，宋代五大名窯的其他窯口也有這類器型，其影響所及直到清代都有仿制的貫耳瓶出現(xiàn)。但不同時(shí)代的貫耳瓶，在外形上雖然形似，其內(nèi)在氣質(zhì)卻完全不同。
在各大博物館展出的宋代瓷器中，都可以看到貫耳瓶的身影(北京故宮收藏的宋官窯貫耳瓶，臺(tái)灣故宮收藏的宋官窯貫耳瓶)。這兩件貫耳瓶，其基本造型都是敞口、粗頸、扁腹、高圈足，頸兩側(cè)有筒形耳，雖然在器型上略有不同，但都顯得古樸莊重。即使是南渡后燒制的官窯貫耳瓶，其基本形狀還保留著這種皇室特有的莊重(南宋官窯貫耳瓶)。論者都把這種貫耳瓶稱之為仿青銅壺的式樣，以示其為文化傳承的產(chǎn)物。這種貫耳瓶器型的傳承歷史和文化內(nèi)蘊(yùn)僅僅如此嗎?
別林斯基說過“哲學(xué)家用三段論法說話，詩人則用形象和圖畫說話”。我們把宋代貫耳瓶的燒制者比作詩人，那他們創(chuàng)作的貫耳瓶形象究竟要告訴我們什么呢?
我們想強(qiáng)調(diào)的是，宋代官窯瓷器的造型藝術(shù)本身就是中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)精華的歷史積淀，這種積淀不是從青銅器開始的，它有著更為漫長的歷史淵源。這種以干凈利落的線條勾勒出的厚重豐潤的體態(tài)，早在新石器時(shí)代開始的陶器藝術(shù)中就已經(jīng)得到證實(shí)，它的重現(xiàn)是在宋代豐腴的文化土壤中的一次再生。如圖中的這件陶器，如果不是嘉興博物館的展柜中注明了這是一件良渚文化時(shí)期的陶器，誰都可能認(rèn)為這是一件宋代的陶器。這不是器型的巧合，而是文化因子的傳承。只有宋代的文化土壤才能孕育這種看似巧合實(shí)為傳承的文化現(xiàn)象。宋代的貫耳瓶，以無形的線條映襯厚重的豐潤，它所再現(xiàn)的不是人類童年的稚拙，而是中國文化成年的富態(tài)，這種富態(tài)是以宋代的經(jīng)濟(jì)繁榮和文化昌盛為基礎(chǔ)的。數(shù)千年的傳承所積淀的不在于外形的相似，而是器型的內(nèi)涵。這種內(nèi)涵，無論是清代的刻意，還是現(xiàn)代仿品的濫情，都難以達(dá)到這樣的境界。從這點(diǎn)上來說，讀懂宋代官窯瓷器所積淀的歷史，就能讀懂宋代官窯瓷器的真?zhèn)巍?/TD>
|
 |
|
手機(jī)站
您當(dāng)前位置是：商業(yè)機(jī)會(huì) >> 禮品、工藝品 >> 收藏品 >> 供應(yīng)福州鑒定古董
聯(lián)系信息