竹雕的文化內涵
縱觀中國竹雕開展的進程，真實的竹雕藝術在宋代已初露頭角。明清時期，竹雕藝術品到達鼎盛，呈現了百花爭艷的現象。明清兩代，這時文人的參加，使竹雕與書畫、雕塑藝術聯系，致使竹雕藝術的空前開展。自明代正德、嘉靖之后簡直每個時期都有一些出色的藝術家呈現出來。其時大多數竹刻高士都會集在江蘇嘉定和金陵一帶，于是依據其雕琢技法和個性特征就產生了兩個竹雕門戶，一派始于嘉定朱鶴，一派始于金陵濮仲謙。
據史料記載，明代嘉定派竹雕能在方寸之間刻山水、人物、樓閣、鳥獸、淺雕并用，刀法精巧，藝術造就深湛，為時人所識。以朱鶴、朱纓、朱稚征祖孫三代*為聞名，被譽為“嘉定三朱”，嘉定派麾下的名手我們不下二三十人，其間，秦一爵，沈兼，吳之璠，封氏三杰，周灝，施天章，顧玨，蔡時敏等尤為世人所重。嘉定竹雕到了清代康雍乾嘉時期（1662—-1820），到達了黃金盛世，嘉定也因而被稱為“竹刻之鄉”。
明代金陵派竹雕以根雕和竹板刻書畫見長，與嘉定派竹雕個性相比較，顯得古拙典雅。不過金陵派傳承不旺，僅有濮仲謙，潘西風，方潔等少數。
爾后，以清初“留青圣手”張希黃為首創始了浙派竹雕藝術，改進了唐代以來的傳統“留青”竹雕技法，他的傳世之作不少，皆細致工巧，精美絕倫，其間以“山水樓閣”*為典型。他的作品精密的構思和絕妙的制造技術天衣無縫。帶有濃厚的文人氣味，而且影響和帶動了一大批竹雕演員，結尾構成典雅恬淡，巧而不媚的浙派個性，堪與嘉定派，金陵派齊頭并進。
此外還呈現了徽派竹雕。同時除了區域構成的門戶藝術之外，還有一些雕琢家在承繼前人，移風易俗方面做出了奉獻，發明了有別于區域門戶之外的新技法，其間*具代表性的有李耀，張步清，馬根仙，鄧孚嘉等人。
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