瓷板畫創作藝人云集江西景德鎮。1928年的一天，一位客商找到瓷板畫藝人王琦、王大凡，想預訂一批風格迥異、質量上乘的瓷板畫。于是乎，兩人盛邀鄧碧珊、汪野亭、何許人以及程意亭、畢伯濤、劉雨岑六人，務必請每人繪一幅瓷板畫精品。畫作完成，眾人觀后大開眼界，嘆為觀止，紛紛請這八位高手繼續創作。這樣一來，八位干脆成立了一個研究團體性質的瓷藝社，取名“月圓會”意思是祝愿“花好、月圓、人壽”同時相約每月的月圓之日相聚珠山，以畫會友，以會聚友，切磋畫藝。因歷史上珠山是江西景德鎮的別稱與象征，故大家尊稱八位為“珠山八友”
民國初期。
珠山八友”作為文人畫派在陶瓷繪畫藝術上的承傳者，陶瓷淺絳文人畫派的繼承人，為使陶瓷文人畫成為藝術主流和時尚的代表，貢獻了自己的一生精力。固然，絕大多數是紅店”完成瓷器的家庭工業工場)藝徒，但他善于總結，加強學習，不時在藝術實踐中提高自身的修養。正是這種向上的精神，使他能夠張揚藝術個性，追求審美意趣。同時在作品中能夠反映那個時代的風貌，成為時代的先知先覺者。而其推陳出新的繪畫藝術，對同代甚至身后的幾代人都產生了極其深遠的影響。
另外，對中國激進文化的思考和對歷史層面的審度，使得其創作的作品貼近了時代。珠山八友”不只接受了文人畫的審美理念，而且敢于用文人畫藝術替代當時的康雍粉彩。這是如何的膽大包天”但是如果沒有他創新意識和創新精神，就沒有后來陶瓷文人畫藝術的長足發展，新粉彩就不可能成為那個時代的中流砥柱，其陶瓷裝飾藝術就樹立不了新的里程碑。
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