畫家李老十詩畫
前人畫荷，大多突出形象與筆墨本身，花是花，葉是葉，梗是梗，筆法墨法也清清楚楚，大抵不出折枝范疇。老十畫荷，大大弱化花葉的具體形象，極力突出荷塘的整體意象與氣氛。金冬心、齊白石、林風眠也畫荷塘，把花鳥折枝圖式變成山水風景圖式，但他們筆下的荷塘皆畫星羅棋布的鮮艷睡蓮，形象優美而境界清幽。
把美麗的荷花置于凄風苦雨的荷塘境界，始于周思聰。李老十受到周思聰的啟發，但他一變周思聰的粗獷幽淡凄美而為自己粗獷沉郁。李老十最佩服齊白石畫荷，但齊氏殘荷總是與明媚的秋光共生，葉殘花艷，時有蜻蜓、翠鳥或鴛鴦相伴，風格爽朗，情調剛健，無一絲悲秋之意，與老十折落破敗、蒼冷荒茫的殘荷形象與畫境全然不同。齊白石荷塘的明麗，林風眠荷塘的孤寂，周思聰荷塘的凄淡，雖各不相同，但都和諧而美。李老十荷塘的獨特之處，在它加入了更多不和諧和丑的因素。即他不再像前人那樣，從自然感受中發掘能悅目、能喚起美的感受的東西，而是從自然感受中發掘不夠悅目、能喚起痛感的東西。
大自然有各種面目，荷花、荷塘也有各種面目，人對它們的感受更因個性、心理、處境和宣泄內容的不同而不同。從另一角度言，人創造光明也制造黑暗，創造歷史也制造災難，創造美與愛也創造丑與痛。人類的藝術要面對自己的造物、自己的歷史、自己的心靈，就不能只見光明不見黑暗。人需要美的沐浴，光明的照耀，也需要體驗黑暗、崇高、滑稽，以便使自己變得更完善，更適應自然與社會。
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