壽山石鑒定鑒定加拍賣 請找殷經(jīng)理 中國收藏聯(lián)盟
1999年8月
壽山石
，中國寶玉石協(xié)會在京進行首次“國石”定名活動。推選出福州壽山石、浙江昌化雞血石、新疆和田玉、浙江青田石、遼寧岫巖玉、內(nèi)蒙古巴林石等6個石種為候選石。壽山石名列榜首。
2000年2月19日，在第二屆國石評選中，福州壽山石獲得石類*一名，被譽為“石中之王”。
2001年10月17日，在中國寶玉石協(xié)會在第三次“國石”研討會上，壽山石成為了“國石”*一候選石。
2002年10月，壽山石再次亮相京城參加第四屆國石的評選，并正式被中國寶玉石協(xié)會命名為“中國國石”。
壽山石在寶石和彩石學中，是屬于彩石大類的巖石亞類，它的種屬，石名都很復雜，約有一百多個品種。按傳統(tǒng)習慣壽山石的總目一般可主要分為“田坑”、“水坑”和“山坑”三大類。
壽山石
環(huán)繞著壽山村的是一條涓涓的流水溪泉，就在這涓涓繞村行的壽山溪兩旁的水田底層，出產(chǎn)著一種“石中之王”壽山石。因為產(chǎn)于田底，又多現(xiàn)黃色，故稱為田坑石或田黃。田石以色澤分類，一般可主要分為田黃、紅田、白田、灰田、黑田和花田等。
田黃石是田石中最常見的品種，也*具代表性的石種。田黃的共同特點是石皮多呈微透明，肌理玲瓏剔透，且有細密清晰的蘿卜紋，尤其黃金黃、橘皮黃為上佳，枇杷黃、桂花黃等稍次，桐油黃是田黃中的下品。田黃石中有稱田黃凍者，是一種極為通靈澄澈的靈石，色如碎蛋黃，產(chǎn)于中坂，十分稀罕，歷史上列為貢品。
白田石是指田石中白色者，質(zhì)地細膩如凝脂，微透明，其色有的純白，有的白中帶嫩黃或淡青。石皮如羊脂玉一般溫潤，越往里層，色地越淡，而蘿卜紋、紅筋、格紋卻越加明顯，似鮮血儲于白綾緞間。石品以通靈、紋細、少格者為佳，質(zhì)地不遜于優(yōu)質(zhì)田黃石。
紅田石：田石中色紅者稱為紅田石。生為紅田有兩種原因，一為自然生成一身原紅色；一為人工煅燒而成后天紅，天生的紅田石稱為橘皮紅，是稀有石種。
寺坪田石：壽山村外原有一座“廣應(yīng)寺”，建于唐光啟三年（884）。寺中僧人時常采集田黃石，研磨成粉末給周圍百姓治病，未用的石頭儲于寺內(nèi)，日積月累，寺中積攢田黃無數(shù)。元末戰(zhàn)亂，廣應(yīng)寺因曾收留過朱元璋而被元兵付之一炬，連同僧人辛辛苦苦積攢起來的田黃石也沉默于火中，田黃石經(jīng)火炙后又埋入土中。造化弄人，數(shù)百年的日曬雨淋、水分浸蝕不但沒有讓這些深埋于廢墟之下的田黃石黯然失色，特殊土壤的滋養(yǎng)反而賦予了它們更為絢麗的生命，既保留了田黃石原有的優(yōu)良品質(zhì)，更進一步成就了其溫潤如古玉的厚重質(zhì)樸的獨特魅力。此時的寺坪田不再僅僅是簡單的石頭，更像是歷經(jīng)風云變幻后的智者，它們靜靜的守護著廣應(yīng)寺這片飽經(jīng)滄桑的土地，記錄了歷史，見證了歲月的變遷。廣應(yīng)寺明洪武和崇禎年間，兩次焚毀、重建，反常的環(huán)境因素，是形成寺坪田獨特的演變條件。其中明代毀于大火兩次，也是寺坪石形成的最主要時間。明時寺坪石的數(shù)量頗多，到廣應(yīng)寺附近采集寺坪石也成為文人雅士的風尚，寺坪田的身價逐年上漲，很久以前就已經(jīng)是“易金十倍”了。
2壽山寶石
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雜項清玩：木牙雕、文房四寶，田黃，雞血石，金銀器，青銅器等。
明清家具：種材質(zhì)的硬木家具，以紫檀和海南黃花梨為*好。
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