壽山石鑒定鑒定加拍賣 請找殷經(jīng)理 中國收藏聯(lián)盟
1999年8月
壽山石
,中國寶玉石協(xié)會在京進行首次“國石”定名活動。推選出福州壽山石、浙江昌化雞血石、新疆和田玉、浙江青田石、遼寧岫巖玉、內(nèi)蒙古巴林石等6個石種為候選石。壽山石名列榜首。
2000年2月19日,在第二屆國石評選中,福州壽山石獲得石類*一名,被譽為“石中之王”。
2001年10月17日,在中國寶玉石協(xié)會在第三次“國石”研討會上,壽山石成為了“國石”*一候選石。
2002年10月,壽山石再次亮相京城參加第四屆國石的評選,并正式被中國寶玉石協(xié)會命名為“中國國石”。
壽山石在寶石和彩石學中,是屬于彩石大類的巖石亞類,它的種屬,石名都很復雜,約有一百多個品種。按傳統(tǒng)習慣壽山石的總目一般可主要分為“田坑”、“水坑”和“山坑”三大類。
壽山石
環(huán)繞著壽山村的是一條涓涓的流水溪泉,就在這涓涓繞村行的壽山溪兩旁的水田底層,出產(chǎn)著一種“石中之王”壽山石。因為產(chǎn)于田底,又多現(xiàn)黃色,故稱為田坑石或田黃。田石以色澤分類,一般可主要分為田黃、紅田、白田、灰田、黑田和花田等。
田黃石是田石中最常見的品種,也*具代表性的石種。田黃的共同特點是石皮多呈微透明,肌理玲瓏剔透,且有細密清晰的蘿卜紋,尤其黃金黃、橘皮黃為上佳,枇杷黃、桂花黃等稍次,桐油黃是田黃中的下品。田黃石中有稱田黃凍者,是一種極為通靈澄澈的靈石,色如碎蛋黃,產(chǎn)于中坂,十分稀罕,歷史上列為貢品。
白田石是指田石中白色者,質(zhì)地細膩如凝脂,微透明,其色有的純白,有的白中帶嫩黃或淡青。石皮如羊脂玉一般溫潤,越往里層,色地越淡,而蘿卜紋、紅筋、格紋卻越加明顯,似鮮血儲于白綾緞間。石品以通靈、紋細、少格者為佳,質(zhì)地不遜于優(yōu)質(zhì)田黃石。
紅田石:田石中色紅者稱為紅田石。生為紅田有兩種原因,一為自然生成一身原紅色;一為人工煅燒而成后天紅,天生的紅田石稱為橘皮紅,是稀有石種。
寺坪田石:壽山村外原有一座“廣應(yīng)寺”,建于唐光啟三年(884)。寺中僧人時常采集田黃石,研磨成粉末給周圍百姓治病,未用的石頭儲于寺內(nèi),日積月累,寺中積攢田黃無數(shù)。元末戰(zhàn)亂,廣應(yīng)寺因曾收留過朱元璋而被元兵付之一炬,連同僧人辛辛苦苦積攢起來的田黃石也沉默于火中,田黃石經(jīng)火炙后又埋入土中。造化弄人,數(shù)百年的日曬雨淋、水分浸蝕不但沒有讓這些深埋于廢墟之下的田黃石黯然失色,特殊土壤的滋養(yǎng)反而賦予了它們更為絢麗的生命,既保留了田黃石原有的優(yōu)良品質(zhì),更進一步成就了其溫潤如古玉的厚重質(zhì)樸的獨特魅力。此時的寺坪田不再僅僅是簡單的石頭,更像是歷經(jīng)風云變幻后的智者,它們靜靜的守護著廣應(yīng)寺這片飽經(jīng)滄桑的土地,記錄了歷史,見證了歲月的變遷。廣應(yīng)寺明洪武和崇禎年間,兩次焚毀、重建,反常的環(huán)境因素,是形成寺坪田獨特的演變條件。其中明代毀于大火兩次,也是寺坪石形成的最主要時間。明時寺坪石的數(shù)量頗多,到廣應(yīng)寺附近采集寺坪石也成為文人雅士的風尚,寺坪田的身價逐年上漲,很久以前就已經(jīng)是“易金十倍”了。
2壽山寶石
征集范圍:
精品陶瓷:各代窯口及各代官窯器,以宋五大名窯、元、明、清官窯瓷為佳。
翡翠玉器:古玉,明清和田玉,A級翡翠為上. 要求玉質(zhì)佳、雕工精。
名家字畫:古代及近現(xiàn)代名家書畫,油畫、水粉畫及其他藝術(shù)形式不限。
雜項清玩:木牙雕、文房四寶,田黃,雞血石,金銀器,青銅器等。
明清家具:種材質(zhì)的硬木家具,以紫檀和海南黃花梨為*好。
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