假山設計網為您分享：多見人家石假山輒置數峰于上，不知何味?斧劈以大而頑者為雅，若直立一片，亦最不厭。”《吳中掌故叢書》之《紅蘭逸乘》卷四載:“太湖石玲瓏可愛，凡造園林者所需不惜重價也，湖旁居民取石鑿孔置于波浪沖激處，久之斧斤痕盡化，遂得天趣，實則瘦、皺、透三者皆出于人工以售善價，謂之種石，其人可稱石農。”江南園林論疊石，湖石山當首推蘇州戈裕良所構環秀山莊。黃石山則為上海張南陽所堆豫園黃石大假山。就雄偉而論假山構洞之杰出者應為北京北海。次則杭州元寶街胡雪巖宅之藝園。疊假山既要有變換，又須渾成一片，如此山勢方顯，平遠山如。其法有“套云”、“堆云”，“云”者當指假山用石之層次。又云:“一樁、二墊、三疊”，此當指疊山首在用樁，以固其基，則不致因基礎沉降而影響上部山石也。假山重在墊，墊足則固，樁、墊二事，基本工也，此二語為疊山之訣。假山疊石需樹得巧，看去險。疊時先于地上試之，然后再安位，樹時須有伸縮性，件可隨宜安排，不致無周轉余地。墊石，新黃石片面毛，湖石片滑，前者優于后者。疊山墊石為關鍵，墊足墊穩，則可省膠結物，而堅固勝之。舊時以鹽鹵和鐵屑，用時須拌之不停。假山有旱園水做，如嘉定秋霞圃，揚州二分明月樓前疊石，皆為是例也。園中雖無水，而假山之起伏，地之低降，兩者相對，無水而有池意。山貴有腳，水必有源，水隨山轉，山因水活。
舍此原則，必無佳構。他若水假山用臨水崖道、石礬、灣頭等，則旱假山不可用;反之，旱假山之石根、散點石，又與水假山迥異。疊山之法，需從大處著眼，小處入手，以少而勝多。黃石山起腳易，收頂難。湖石山起腳難，收而頂易。黃石山要渾厚中見空靈，湖石山要空靈中寓渾厚。簡言之，即黃石山失之少變化，湖石山失之太瑣碎。石形、石質、石文、石理，皆有不同，不能一律視之也。疊石重拙難，古樸之峰尤難立。而石礬、步石及點綴散石，正如云林小品，其不經意處，亦即最全神貫注之地，非用極大功力，深入思考，對全局作徹底之分析解剖，然后以輕靈之筆得畫龍點睛之妙。明代假山，其質厚處耐人尋味。清代晚期欲以巧勝之，以其堆造易于重拙，實則真巧奪天工之假山，未有不從重拙中來，蓋石之美在于重拙，自然之理也，如沒其質性，強求形似某物，必不能有佳構。揚州秦氏意園小盤谷之黃石假山為石料少之疊法的典例。其疊山一丘一壑，皆師法造化，深究云林畫意，天真平淡。
著墨不多，脈絡自清，蘊藉而耐人尋味。蘇州環秀山莊假山用湖石，洞壑幽曲，氣韻純厚，以大量之石，渾然天成，若非大匠，安能臻此。蘇州環秀山莊，戈裕良所疊山，乍視之崇山深谷，仿佛費大量山石始能為之也。實則其巧在于以少量山石架空，內為洞壑，曲折幽速，外之體形雖大，而中虛也。此真大匠之手筆，既節約用材，又因材致用，而作品極精妙，其山勢之迫人，流水之縈回，變幻萬千，非尋常疊石之可比擬者。因知作品之高下，不在用石之多少，與石材之精蕪，而在于能手耳。《履園叢話》卷十二“堆假山”條有云:“堆假山者，國初以張南垣為最。康熙中，則有石濤和尚，其后仇好石、董道士、王天于、張國泰皆為妙手，近時有戈裕良者，常州人，其堆法尤勝于諸家，如儀征之樸園、如皋蘇州留園石林之文園、江寧之五松園、虎丘之一榭園。又孫古云家書廳前山子一座，皆其手筆。嘗論獅子林石洞皆界以條石，不復名手。余潔之日:不用條石，易于傾頹，奈何?戈日:只將大小石鉤帶聯絡，如造環橋法，可以千年不壞，要如真洞壑一般，然后方稱能事。余始服其言。至造亭臺池館，一切位置裝修，亦其所長。”又，《履園叢話》卷十二“燕谷”條:“燕谷在常熟北門內令公殿右。
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