庭院設計網為您分享庭院設計的山水文化的發展。
河南庭院設計,私家花園設計,古往今來,無論是游圃夕、宮苑,還是私家園林,凡屬名園都因山水而著名。我國的山水風景園,在世界上園林上獨樹一幟。山水文化也經歷了一個發展過程,不同時期山水造園的風格各有千秋,以下將論述各個時期的山水文化在園林中的體現。
河南庭院設計,私家花園設計,山水文化的生成期—從殷周到秦漢孔子云:“知者樂山,仁者樂水。知者動,仁者靜。”人們把天人合一的思想、君子比得思想、神仙思想賦予給大自然,形成了“人化自然”的山水風格,導致了人們對山水的尊重。因而園林設計從一開始就重視筑山和理水,如戰國時期周文王的“囿”、漢代的上林苑和昆明湖,為“一池三山”的筑山理水模式奠定了基礎。
山水文化的轉折期—魏晉南北朝,此時期人們在營造山體時,不再像從前一樣,寫實向寫實與寫意相結合的方向過渡,因此,園中的山體常以石代之,意在通過土石的堆疊來營造山的意境。如魏晉時期德華林園,園中的景陽山是由堆石而成,在眾多的私家庭院中,該園山石的堆疊堪稱一絕,更有詩中寫道,景陽山之美,諸王莫及。在理水方面,出現了“五岳”、“四海”的象征手法,豐富了園林的理水藝術。另有東晉大書法家王羲之在紹興蘭亭下與友人相聚時,留下“曲水流筋”的典故,可謂為理水之佳作。
河南庭院設計,私家花園設計,山水文化的全盛期—隋唐,僅僅模擬大自然,在景觀的設計上從隋代山水園的杰出作品之一是西苑,在北海中筑有蓬萊、方丈、贏洲三座島山,象征東海仙山,營造出了仙境般的園林景觀中。唐代的山水藝術作品數量更多,且有了顯著理水成就,體現了造園者高超的筑山理水技藝。如臨憧縣的華清宮,南倚驪山,向臨渭水,地勢絕佳。在私家庭院中,由于面積的限制,人們則追求一種摹擬天然山水、以小觀大的意境。白居易在詩中寫道“堆土漸高山意出,終南移入戶庭間。”可見,當時的疊石技藝也達到較高的水準。文人紛紛建造的山水園林,如杜甫的烷花溪草堂、王維的稠川別業、白居易的廬山草堂、盧鴻的n山別業等,他們還將詩情畫意注入了園林中,追求意境的含蘊,表達了們對大自然的向往之情。
河南庭院設計,私家花園設計,山水文化的成熟期—宋元明清,皇家園林的筑山理水技藝較高,而在私家庭院中,山水規模不像皇家園林中一樣氣勢磅礴,但對山水的處理技術同樣很高。如承德的避暑山莊,園內因水成景,園中的堤、島、橋將湖面劃分成了“三堤、五島、七湖”的格局。湖區的三大水源又構成了完整的水系,并以溪流、瀑布哦湖沼等形式表現了水之美。又如江南園林,達到了無園不山無園不水的程度,筑山理水的體量方面雖不及北方皇家園林,但在意境處理及藝術手法上卻更加細膩而精巧。其代表作有存蘇州的拙政園、常熟的燕園、上海的豫園等。再如無錫的寄暢園,園內的水池偏東,池西將土石筑為假山,兩者相互融合構筑成全園的山水骨架,為景觀的營造打下了良好的基礎。
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