蘇州網(wǎng)絡(luò)教育大專需要參加考試嗎企業(yè)QQ:2355886571 聯(lián)系手機(jī):13862003414 聯(lián)系人:小倩老師 地址:蘇州市滄浪區(qū)人民路420號(hào)南門商務(wù)中心524室“個(gè)”相當(dāng)于“樣”,好像 是說“這們著罷”。“是嘍”或“是了”并不特別,特別的是另加的“嘛”字的煞尾。這個(gè) 煞尾的語助詞通常似乎表示著祈使語氣,是客氣的請(qǐng)求或不客氣的命令。在“是嘍嘛”這句 話里卻不一樣,這個(gè)“嘛”似乎只幫助表示肯定的語氣,對(duì)于“是嘍”有加重或強(qiáng)調(diào)的作 用。也許就是這個(gè)肯定的強(qiáng)調(diào),引起初來的人的反感。但是日子久了,聽?wèi)T了,就不覺其為 強(qiáng)調(diào)了;一句成天在嘴上在耳邊的話,強(qiáng)調(diào)是會(huì)變?yōu)槠秸{(diào)的。
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網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)歷是國(guó)家211工程,即面向21世紀(jì),重點(diǎn)建設(shè)100所的高等學(xué)校和一批重點(diǎn)學(xué)科。這是我國(guó)為落實(shí)科教興國(guó)戰(zhàn)略而實(shí)施的一項(xiàng)跨世紀(jì)的戰(zhàn)略工程,也是新中國(guó)成立以來在高等教育領(lǐng)域進(jìn)行的規(guī)模*大的重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目,建設(shè)了一批高等院校和重點(diǎn)學(xué)科,改善了一批高等學(xué)校的教學(xué)和科研條件,一批重點(diǎn)學(xué)科已成為國(guó)家科技創(chuàng)新和高層次人才培養(yǎng)的重要基地。
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昆明人還說“好嘍嘛”,語氣 跟“是嘍嘛”一樣。昆明話的應(yīng)諾語還有“是嘞”這一句,也是別地方?jīng)]有的。它的普遍的程度,不如“是 嘍嘛”,卻在別的應(yīng)諾語之上。世間可也有以不知為妙的人。《莊子齊物論》記著:嚙缺問乎王倪曰,“子知物之所同是乎?”曰,“吾惡乎知之!”“子知子之所不知 邪?”曰,“吾惡知之!”“然則物無知邪?”曰,“吾惡乎知之!雖然,嘗試言之,庸詎 知吾所謂知之非不知邪?庸詎知吾所謂不知之非知邪?三問而三不知。*后嚙缺問道,“子不知利害,則至人固不知利害乎?”王倪的回答 是,至人神妙不測(cè),還有什么利害呢!他雖然似乎知道至人,可是并不知道至人知道不知道 利害,所以還是一個(gè)不知。所以《應(yīng)帝王》里說,“嚙缺問于王倪,四問而四不知,嚙缺因 躍而大喜。”莊學(xué)反對(duì)知識(shí),王倪才會(huì)說知也許是不知,不知也許是知—再進(jìn)一層說,那 神妙不測(cè)的境界簡(jiǎn)直是個(gè)不可知。王倪的四個(gè)不知道使嚙缺恍然悟到了那境界,所以他“躍 而大喜”。這是不知道的妙處,知道了妙處就沒有了。《桃花源》里人“不知有漢,無論魏 晉”。
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太上隱者“山中無歷日,寒盡不知年”,人與自然為一,也是個(gè)不知道的妙。人情上也有以不知道為妙的。章回小說敘到一位英雄落難,正在難解難分的生死關(guān)頭, 突然打住道,“不知英雄性命如何,且聽下回分解。”這叫做“賣關(guān)子”。作書的或“說話 的”明知道那英雄的性命如何,“看官”或聽書的也明知道他知道,他卻賣癡賣呆的裝作不 知道,愣說不知道。他知道大家關(guān)心,急著要知道,卻偏偏且不說出,讓大家更擔(dān)心,更著 急,這才更不能不去聽他的看他的。 |
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