蘇州網(wǎng)絡(luò)大�；馃釄�(bào)名中企業(yè)QQ：2355886571 聯(lián)系手機(jī)：13862003414 聯(lián)系人：小倩老師 地址：蘇州市滄浪區(qū)人民路420號(hào)南門商務(wù)中心524室他們在學(xué)習(xí)，在享受，也在蛻變，這樣漸漸適應(yīng) 那雅化的傳統(tǒng)，于是乎新舊打成一片，傳統(tǒng)多多少少變了質(zhì)繼續(xù)下去。前面說過的文體和詩 風(fēng)的種種改變，就是新舊雙方調(diào)整的過程，結(jié)果遷就的漸漸不覺其為遷就，學(xué)習(xí)的也漸漸習(xí) 慣成了自然，傳統(tǒng)的確稍稍變了質(zhì)，但是還是文言或雅言為主，就算跟民眾近了一些，近得 也不太多。至于詞曲，算是新起于俗間，實(shí)在以音樂為重，文辭原是無關(guān)輕重的：“雅俗共賞”， 正是那音樂的作用。后來雅士們也曾分別將那些文辭雅化。
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現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教育面向社會(huì)招收業(yè)余學(xué)習(xí)的學(xué)生。凡報(bào)考高�，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育高中起點(diǎn)學(xué)習(xí)者須具有高中或同等學(xué)歷畢業(yè)證書；報(bào)考專升本學(xué)習(xí)者，須具有國民教育系列的專科（含�？疲┮陨蠈W(xué)歷證書。
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但是因?yàn)橐魳沸蕴�，使他們�?nbsp;能完成那種雅化，所以詞曲終于不能達(dá)到詩的地位。而曲一直配合著音樂，雅化更難，地位 也就更低，還低于詞一等。可是詞曲到了雅化的時(shí)期，那“共賞”的人卻就雅多而俗少了。 真正“雅俗共賞”的是唐、五代、北宋的詞，元朝的散曲和雜劇，還有平話和章回小說以及 皮簧戲等。皮簧戲也是音樂為主，大家直到現(xiàn)在都還在哼著那些粗俗的戲詞，所以雅化難以 下手，雖然一二十年來這雅化也已經(jīng)試著在開始。平話和章回小說，傳統(tǒng)里本來沒有，雅化 沒有合式的榜樣，進(jìn)行就不易。《三國演義》雖然用了文言，卻是俗化的文言，接近口語的 文言，后來的《水滸》、《西游記》、《紅樓夢》等就都用白話了。不能完全雅化的作品在 雅化的傳統(tǒng)里不能有地位，至少不能有正經(jīng)的地位。雅化程度的深線，決定這種地位的高低 或有沒有，一方面也決定“雅俗共賞”的范圍的小和大——雅化越深，“共賞”的人越少， 越淺也就越多。所謂多少，主要的是俗人，是小市民和受教育的農(nóng)家子弟。在傳統(tǒng)里沒有地 位或只有低地位的作品，只算是玩藝兒；然而這些才接近民眾。
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接近民眾卻還能教“雅俗共 賞”，雅和俗究竟有共通的地方，不是不相理會(huì)的兩橛了。單就玩藝兒而論，“雅俗共賞”雖然是以雅化的標(biāo)準(zhǔn)為主，“共賞”者卻以俗人為主。 固然，這在雅方得降低一些，在俗方也得提高一些，要“俗不傷雅”才成；雅方看來太俗， 以至于“俗不可耐”的， 前些日子參加了一個(gè)討論會(huì)，討論趙樹理先生的《李有才板話》。座中一位青年提出了 一件事實(shí)：他讀了這本書覺得好，可是不想重讀一遍。大家費(fèi)了一些時(shí)候討論這件事實(shí)。有 人表示意見。 |
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