成都紅楓藝術(shù)陵園本著與現(xiàn)代相結(jié)合的陵園典范目的，在建設(shè)中重點突出了園林化，藝術(shù)化，立方化的特點，使紅楓藝術(shù)陵園成為了集人文、景觀、休閑旅游服務(wù)于一體的新風(fēng)尚景點。成都紅楓藝術(shù)陵園為逝者身傍青山綠水，生者感受鳥語花香，在建設(shè)規(guī)劃中總是保持景區(qū)自然生態(tài)環(huán)境、使精心雕鑿的人工湖、瀑布、亭臺、樓閣、四合院等在成為景觀的同時，更成為來者和游客們休閑娛樂的舒適場所。成都紅楓藝術(shù)陵園小橋流水，陵園瀑布，古式門樓，景石亭臺，松柏流水，在十八首訓(xùn)孝詩、二十四孝親情圖雕、祭祀大殿、壁畫浮雕等的相互輝映下營造了更濃郁的公園氛園，突出了更深的文化底蘊，感受了更真摯的藝術(shù)氣息。今后的成都紅楓藝術(shù)陵園還將不斷地完善自身管理，為老百姓創(chuàng)造更多便利與實惠，成為名副其實的“人生百年福地”。 浦江紅楓藝術(shù)陵園 背靠九仙山遙看成都平原,比鄰法華寺,有山有水福氣在,成都紅楓藝術(shù)陵園成都周邊*年輕*大的藝術(shù)公墓。浦江公墓，成都公墓 ，成都藝術(shù)陵園，紅楓藝術(shù)陵園 ，成都周邊風(fēng)水*好*年輕的陵園。
漫山紅楓不識福 只緣身在福祉中 ――園區(qū)規(guī)劃“福”字析解
福，《辭海》釋為“舊謂福運、福氣，與禍相對。”韓非子曰：“全壽富貴之謂福”。福蘊美好和吉祥之意，數(shù)千年來，人們對福的追求生生不息，人人祈福、盼福，為的是過上幸福安康和美滿的生活。福字為形聲字。從示部,“畐”聲，“畐”本象形,是“腹”字的初文,上為人首,“田”為腹部之形。 “福”“富”互訓(xùn),以明家富則有福。現(xiàn)代人對“福”字的解釋為：“福”字的右邊，“一”代表房屋的梁；“口”代表人丁興旺；“田”代表土地。連起來就是說，一個人有房住有田種且人丁興旺就是有福。傳說康熙皇帝祖母身體染恙，一日夢悟“福”字可解祖母病痛，遂于乾清宮隆重舉行御筆揮毫大典，將夢中之“福”字書成敬獻(xiàn)祖母，皇太后得“福”字后身體立轉(zhuǎn)，終享90高齡，康熙將該字置于宮中，奉為大清國寶。成都紅楓藝術(shù)陵園地處九仙山，毗鄰氧吧石象湖，又有法華寺相伴．傳說天下福地多為僧廟所居，故此地為聚靈得福之上佳風(fēng)水寶地。園區(qū)整體規(guī)劃正是以“福”為源，因循就勢，圍“福”造型，該福字以連綿曲繞九仙山為“示”部主體，法華寺為“示”上一點，祭祀大殿為“示”下一點，孝德大道將福字之“一”筆直延伸，九仙湖清澈透亮有“口”皆碑，平原墓區(qū)縱橫交錯、秩序井然形若“田”字。福字造型盡得仙山之靈祈福、圣廟之敬鎮(zhèn)福、圣湖之清旺福，全園縈繞在福靈的護(hù)佑中，可為眾生增福壽、安福康、惜福緣，正所謂福人居福地，福氣澤后世也。成都紅楓藝術(shù)陵園致力打造百年后好家園，利用自身風(fēng)水，營造堪輿上乘，使得福主入陵園中盡享福地之福并福祉后人。
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