酒店設(shè)計的中庸思想還體現(xiàn)在：它必須為該酒店消費群體中的多數(shù)人的特性制定設(shè)計方案以得到大多數(shù)人的認同，同時在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新，使客人產(chǎn)生“意料之外”的新奇感，而這些還不夠，設(shè)計師還要考慮新酒店的持久性，這里包括時尚、審美、品味、文化等精神性的和材料、工藝、家具、設(shè)備等物質(zhì)性的。設(shè)計“長壽”的酒店也是設(shè)計師必須思考的問題。
“中庸思想”會讓我們能夠找到事物發(fā)展變化的主線，而這條主線就是經(jīng)久不衰、延續(xù)不斷的歷史脈絡(luò)。信息時代讓人們對創(chuàng)新產(chǎn)生了前所未有的渴望，“創(chuàng)新”在竭盡全力地滿足了公民眼球的同時卻迷惑了人們的大腦，使之無法對事物做深層次的研究和思考，然而，一個典型的例子告訴我們：時至今日，在汽車工業(yè)領(lǐng)域，雖然歷經(jīng)了無數(shù)次的創(chuàng)新，我們依然能清晰的看到“寶馬”、“奔馳”自始至終的血脈傳承，而許多“創(chuàng)新”的跟風(fēng)者卻斷送了“香火”，由此可見，“中庸思想”對主線的把握，使“設(shè)計創(chuàng)造”能夠在歷史中經(jīng)得起考驗。
總之，“中庸思想”下的酒店設(shè)計，不是靜止的“中庸設(shè)計”、不變的“中庸設(shè)計”，而是發(fā)展變化的“中庸設(shè)計”、創(chuàng)新的“中庸設(shè)計”。
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