河北宏光銅雕廠是華北地區知名的銅佛像廠家,園林雕塑,人物雕塑,浮雕等作品暢銷全國,倍受喜愛,不愧是有實力的城市雕塑廠我廠的所有青銅器價格均有優惠,歡迎前來選購。
河北宏光銅雕工藝品廠:
網址:http://www.tongdiao68.com
電話:0312-4981142
傳真:0312-4981142
手機:13513281176
聯系人:邸斌 (經理)
地址:河北省保定市唐縣田家莊工業區
人物雕塑是造型藝術的一種。又稱雕刻,是雕、刻、塑三種創制方法的總稱。指用各種可塑材料(如石膏、樹脂、粘土等)或可雕、可刻的硬質材料(如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等),創造出具有一定空間的可視、可觸的藝術形象,借以反映社會生活、表達藝術家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術。由于中國人物雕塑起源于工藝美術,因此大部分人物雕塑作品具有很強的裝飾性和實用性;注重人物面部刻畫,并對塑像加彩,塑繪結合,互相補充,使得作品具有和繪畫一樣的美感和欣賞價值;注重以形傳神,以凝練的人物雕塑語言,表現高度的意象美。人物雕塑是最能顯示一個社會文化氣息的大眾藝術品。人物雕塑在中國具有悠久的歷史,且并不因時代和社會及國家的更迭而中斷。 春秋戰國人物雕塑中國春秋戰國人物雕塑開始出現,繼商、西周之后進一步繁榮與發展。 人物雕塑在西方國家歷史也很悠久。從古希臘、羅馬到中世紀、文藝復興及17、18、19世紀,直到20世紀,幾乎遍及各國的大小城市,成為城市建設及其文化的重要組成。在中國,雖然秦始皇下令收繳天下兵器,運至都城咸陽銷毀,并鑄成12個各重24萬斤的大銅人,排列在阿房宮殿前,但并不似西方那樣自覺將其作為城市的組成部分。在以后的漫長歲月中,也未出現類似西方的人物雕塑。直到20世紀上半葉才在一些經濟、文化比較發達的城市,如上海、天津、成都、廣州、重慶等地建立了一些真正意義上的人物雕塑。50年代特別是80年代以后,伴隨著改革開放和經濟、文化的發展,人物雕塑在許多大中小城市如雨后春筍般出現,其中不乏優秀之作。在人物雕塑創作十分活躍的情況下,80年代初成立了全國城市雕塑規劃組和全國城市雕塑藝術委員會,負責全國城市雕塑的規劃、籌備、協調及創作工作,從此中國的人物雕塑創作進入了一個新的發展時期。秦漢時期中西方人物雕塑差異,直接原因當然是中西審美觀的不同。中國的審美觀強調的是一種集體之美。不論秦始皇兵馬俑還是漢俑,展現的都是強大陣列的威嚴、莊重之美。這種美是在眾多的人俑的排列、組合、相互聯系當中顯現出來的。而古希臘羅馬的雕塑強調的是個人所展示出來的美。例如創作于前19年的羅馬皇帝奧古斯都的雕像:目光炯炯,好像看到了光明的前景;右手舉起,仿佛指揮著自己的軍隊;左手持矛,似乎時刻準備著武力征服;勝利之神在他腳下,給予他無盡的力量。即使是群體像,希臘和羅馬人也不希望在整體中展現美。再如帕加馬祭壇上表現宙斯和雅典娜與舉人戰斗的浮雕,一共有幾十個人物,但作者主要想表現的是宙斯和雅典娜,所以刻意地表現這兩個主人公,使之在整個浮雕中占支配地位。這種情況在秦始皇兵馬俑和漢俑中是找不到的。另外,西方的審美觀強調直白、明晰、奔放;而中國則強調委婉、內斂、保守。比如在西方的雕塑中,男子和女子多為半裸或全裸的姿態,給人一種強大的視覺沖擊力。這是因為希臘羅馬人欣賞人類魁梧、圓潤的體格,“希臘大師們則把這種不松弛、沒有多余脂肪的造型賦予他們的雕像。”但是,這在中國的雕塑中是絕對找不到的。這并不是說明中國的雕塑家不重視人體之美——我們也是非常重視的——只是表現的方式有不同。例如,秦始皇兵馬俑的士兵在盔甲覆蓋之下的肌肉非常飽滿,使人聯想到他們孔武有力的體格。但是和西方直觀就可以感覺的效果不同,中國的雕塑家希望間接、婉轉地去表達這種美,希望觀眾去聯想、去感受。在中西審美觀的不同,這個造成秦漢時期中西方人物雕塑差異直接原因的背后,有著更深層次的原因——那,就是中西文化的差異。這種文化差異最主要的,正如錢穆先生所說:“埃及、巴比倫、印度的文化,比較上皆在一個小地面上產生。獨有中國文化,產生在特別大的地面上。
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