雉朝飛相傳是戰(zhàn)國時期齊國的處士牧犢子所作牧犢子年老而無妻見雉鳥雙飛觸景生情自嘆命途多舛遂寄情于絲桐雉朝飛寓意深刻在歷有著深遠的影響漢代的蔡邕在其撰述的琴操***雉朝飛操與歧山操履霜操龜山操猗蘭操等古操列為十二操之一歷代琴譜多將雉朝飛龜山操猗蘭操等曲一齊收錄宋代朱文長編著的琴史沐犢子作為代表性琴人收錄其中五知齋琴譜甚至將牧犢子列入歷代圣賢名錄明代徐青山在其的古琴美學(xué)著作溪山琴況中提到忽然變急其音又系最精最妙者是為奇音雉朝飛烏夜啼之操是也對雉朝飛極為推崇詩經(jīng)中曾以雉之朝飛作為愛情生活的象征琴曲繼承了這一主題并流傳著兩個不同的故事其一衛(wèi)女殉情而死她的褓母在墓前哀傷地奏起她生前撫弄的琴忽見兩只雉鳥雙雙飛去楊雄琴清英其二牧犢子終年放牧打柴直至暮年仍是孤身一人他見雉鳥都是成雙成隊地愉快飛翔非常羨慕愈加感到自己的孤獨凄涼傷心地唱到雉朝飛兮鳴相和雌雄群兮于山阿我獨傷兮未有室時將暮兮可奈何晉崔豹古今注現(xiàn)存琴譜沿用了后一個解題魏武帝時有個盧姓宮女擅長此曲樂府古題要解可見它是源遠流長的古曲清代琴家稱贊說極乎曲之圣而音之神也逸韻幽致含恨無限琴苑心傳后記奇音妙趣雉朝飛為最誠一堂琴譜后記存譜初見于秘譜明末的松弦館琴譜因其節(jié)奏急促而不予收錄演奏古琴是對藝術(shù)的再創(chuàng)造嫻熟的演奏技巧為古琴樂曲的完美演奏提供了技術(shù)保證是完成古琴樂曲的音樂表現(xiàn)的技術(shù)性基礎(chǔ)加強古琴音樂表現(xiàn)力的培養(yǎng)才是古琴學(xué)習(xí)的最終目的每一位古琴演奏者只有通過自身勤奮刻苦的訓(xùn)練不斷提高自身素質(zhì)用心靈的歌唱去表現(xiàn)古琴樂曲的每一個音符和每一種音樂語氣塑造出一個個不同的古琴音樂形象這才是學(xué)習(xí)古琴藝術(shù)的真正歸宿 |
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