早有記載，史前雖無廁所但是“方便”之事總是人類的生理需要，那時候人類在解決需求的時候，同樣也具有最為基本的衛生意識，上古時代人類“穴居而野處”，雖然無固定方便之處所的“廁所”，但為了防止臭氣對正常生活與生活環境的影響，大小便也會選擇居住地的下風向、離開居住點遠一些的地方。
下風向與拉開距離成為建造廁所的主要“衛生”原則，遼金時代建于山西大同善化寺內的廁所，位于整個寺院的西北角。充分地考慮到風向因素，夏季多東南風，臭氣可被吹散，冬季糞便凍結，即使刮西北風有氣味也不易擴散。可見人們對廁所厭惡首先是“臭”，設法解決的也是“臭”，延續至今廁所不能入室進院的原因依然是“臭”，原本是應用有效的基本原則，現在成為農村廁所改造的主要障礙之一。
馬克思認為，人的需要與滿足需要的不可分割性、多層面性、無限性以及廣泛性，成為人類行為的本源動力，人本身的需求成為最基本的動力。目前，中國鄉村的基礎設施、醫療、教育程度遠遠落后于城市。這種落差使生活在鄉村的村民極度渴望城市的生活，而村民不可能都進城。要有更好的生活質量，’就必須對自己的冢園進行改造，并使之美麗。
中國農村房屋建筑主要是自發建造，布局缺乏統一規劃出現閑置地皮、廢棄住宅等現象，浪費大量土地資源。由于審美觀念的落后，這些建筑大多外形風格不一，外部裝飾和環境格格不入。美麗鄉村建設應進行統一規劃設計，解決好鄉村的“臟、、差”現象。但美麗鄉村的規劃不能照搬一個模式，不能沒有自己的特色和個性，不能搞干村一面。地理風貌具有多樣，自然稟賦也具有多元性，因此美麗鄉村同樣也應是多種多樣的、千姿百態的。美麗鄉村要像鄉村，不能建設成城市，要保留鄉村的原汁原味。 |
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