成都園林景觀設(shè)計學(xué)習(xí)|重慶園林景觀設(shè)計學(xué)習(xí)|貴陽園林景觀設(shè)計學(xué)習(xí)
解構(gòu)主義景觀的創(chuàng)作手法
綠化畫匠 對傳統(tǒng)園林布局、構(gòu)圖形式的解構(gòu)。解構(gòu)主義打破傳統(tǒng)布局和構(gòu)圖形式意義上的中心、秩序、邏輯、完整、和諧等西方傳統(tǒng)形式美原則，通過隨意拼接、打散后沖突性的布置疊加，對空間進(jìn)行變形、扭曲、解體、錯位和顛倒，產(chǎn)生一種散亂、殘缺、突變、無秩序、不和諧、不穩(wěn)定的形象。在具體布局上，通過“點(diǎn)”、“線”、“面”三個不同系統(tǒng)的疊合，有效地處理整個錯綜復(fù)雜的地段，使設(shè)計方案具有很強(qiáng)的伸縮性和可塑性。在構(gòu)圖上則運(yùn)用了不規(guī)則的圖形和大量的波狀曲線、斜線為基本原形，采用豐富變化的手法組合成較古典主義和現(xiàn)代主義更為復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，讓觀賞者在心理視覺上進(jìn)一步把這種復(fù)雜的結(jié)構(gòu)進(jìn)行簡化，在這樣的過程中形成了許多動感的元素，從而形成有動態(tài)力的空間。
對中心論解構(gòu)。在傳統(tǒng)的景觀設(shè)計中，無論是住宅區(qū)還是公共綠地甚至城市規(guī)劃，景觀設(shè)計師都會在設(shè)計中安排一個中心，一個聚焦空間，解構(gòu)主義認(rèn)為這種空間等級的劃分是不合理的，它毫無理由地將空間一錘定音而不顧及日后的可變因素，因此他們要打破這種固定空間思維慣性，代之以更具有前瞻性和更富有彈性的空間組織形式。園林設(shè)計
對功能意義與價值的解構(gòu)。屈米設(shè)計的“瘋狂物”——folies，消解了它的具體功能，它在功能意義上具有不確定性和交換性。它造型奇特，不具有特定功能，消解了傳統(tǒng)構(gòu)筑物的結(jié)構(gòu)形式以及功能的互換性和因果關(guān)系。在這里形式?jīng)]有服從功能，功能也沒有服從形式。 對確定性的解構(gòu)。屈米從反類型學(xué)角度，在建筑領(lǐng)域提出了一種混沌理論，即建筑的非功能特性理論，由此對建筑的確定性和傳統(tǒng)性本質(zhì)提出挑戰(zhàn)。同在某一空間中發(fā)生的事件的關(guān)系與它同空間本身的關(guān)系是等量的。綠化畫匠
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