“文物其實和人是一樣的。你看,我們從*早開始說玉有六德,以玉比君子,玉其實就是一塊石頭,它有什么德行呢?但是中國人就能從上面看出德性來,所以中國人做一把椅子,就像在做一個人一樣,他是用人的品格來要求這個椅子,中國古代人講究格物,就是以自身來觀物,又以物來觀自己,人在制物的過程中,總是要把自己的想法想辦法融到里面去”這是來自故宮文物修復師?木器組?屈峰在大型紀錄片《我在故宮修文物》中所提到的格物致知。
”
一部《我在故宮修文物》點燃了華夏兒女濃濃的民族意,匠心情。紅宮墻外的世界紛紛擾擾,宮墻內的他們日復一日,年復一年,讓一件件古老的文物重新幻彩生輝。大歷史、小工匠、擇一事、終一生。在他們心中,傳承二字,幾乎占滿心房。宮墻內有這么一群人,用自己的雙手擦拭、修復著歷史時光;宮墻外,珍榮家私也有著這樣的一群人,為了心中的執念、為了心中的夢想,為了傳承木之文化。
以物觀其人?以己刻其物
每一件家具,從設計,選材,到制作,直至*終成品,每一個的細節,每一處的精煉,都注入了匠人對木文化的解讀,對人生的看法以及對自己的要求。在他們的世界里,沒有嘈雜的時光,沒有瑣碎的事物,只有眼前幾千年的時光。這是他與木材之間的對話,以物觀其人?以己刻其物,是對自己的審視,這是一種匠心,這是一種對文化的思考。珍榮家私的每一個系列,都是木之文化與匠人自身思想的糅合,是家具的再一次重生。
如同影片中字畫組修復*大師張旭光先生所言:“作為一件文物來說,沒有人欣賞,這文物也沒有價值;一個不完整的文物,你讓大伙兒去欣賞,從感覺和視覺上我覺得是對人的一種不尊重。”
珍榮家私又何嘗不是這般認為呢?一個家具,沒有情感、沒有理念、就如同沒有魂與魄;沒有完美的制作工藝,沒有品質的保證,何嘗不是對消費者的一種不尊重?
珍榮家私:每一道細節都精益求精
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