近年來先后考察了國內南北方一些古窯窯址，主要有：河南寶豐清涼寺汝窯、臨汝窯、鈞窯、登封窯、安徽繁昌宋代窯址，山西介休窯、渾源窯、湖南省長沙窯、浙江越窯上林湖窯址，龍泉窯、江西景德鎮湖田窯、明代御窯廠窯址、內蒙古集甯路元代窯藏及赤峰缸瓦窯等。2001年至今先后參加出席了上海博物館主辦的白瓷國際學術研討會，中國古陶瓷學會主辦的河南汝州汝瓷國際學術研討會，湖南長沙窯國際學術研討會，江西景德鎮學術研討會，中國內蒙古集寧路出土元代窯藏瓷器學術研討會，南京元朝青瓷學術研討會等。
相比較清末民初的瓷器造假，現代的水平是高多了。對于仿制水平低劣的，一般比較容易辨別，但對于那些高仿、精仿的，則上當受騙者較多。因為造假者往往是內行，知道某一時代某一種陶瓷的特征，在仿制中盡可能把這些特征做出來，并且做得惟妙惟肖，即使是有相當經驗的鑒定者，只要稍一疏忽，就會看走眼。
在器型、紋飾以及款識方面，造假者通常是到博物館觀看實物，或參照博物館編輯出版的圖錄來進行模仿。有的甚至是從收集來的古瓷碎片、殘器中獲取信息，再結合其他碎片圖案，構造器物上的整個畫面布局。隨著計算機技術的發展，有的仿制者已經采用電腦來對紋飾、器型進行三維掃描，模仿的器型與紋飾幾乎絲毫不差，達到惟妙惟肖的程度。
器物的開片與材料、配方、工藝、爐溫皆有關系。有的器物開片總體十分相像，這是某一類的器物已從配方、用料、燒制工藝等，全然形成了一整套的流程工藝。形成總體固定的規式化，對于它們而言可以形成一種思維模式。如北宋的部分官器：北宋官汝器、宋耀州窯、宋哥窯器等，他們全然具備了自己的特征、風格，因而深諳此道的大藏家，僅看器物的開片，也能大概的斷個幾分，像唐三彩也多如此。
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