嘉祥縣神畫石雕有限公司主要制作各種不銹鋼雕塑，鑄銅雕塑，鍛銅雕塑，玻璃鋼雕塑，假山，假樹，園林景觀，石雕，砂巖雕刻的創意設計及制作，尤其在不銹鋼，鑄銅，鍛銅，玻璃鋼方面有很深的造詣，為您提供設計、制作、安裝一體的綜合服務。
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石雕二十四孝的孝文化宣傳作用
孝道，歷來為社會所推崇，不僅在宗法制時代，就是在當代社會，也是作為公民的基本素質得到大力宣揚。蘇州春在樓的“石雕二十四孝”是民問故事在園林里的實例，本文以此為切入點，探尋私家園林對民問文化和經院文化的合理吸收，借以明了我們在觀賞私家園林、接受園林文化時應持有的理性態度。
早在元代，郭守正就選取典型人物，整理編寫了古代二十四孝的故事，命名為《二十四孝》，作為勸諭民眾、匡正世風、訓導啟蒙的讀物，在民問廣為流傳，成為世人倫理道德的典范。《二十四孝》帶有明顯的民問故事的通俗色彩，書中人物從五帝之一的虞舜到平民白姓，他們用白己不同的孝行診釋了什么是“孝”，為后人踐行孝道作出了榜樣。作為經院文化象征的儒家經典—《論語》，不僅多處論及“孝”，而且始終強調以禮制來治理天下。春秋時代的《論語》與元代傳世的《二十四孝》，雖然年代相隔久遠，但在“孝”上卻形成了交集。春在樓，作為蘇州私家園林之一，其采用了“石雕二十四孝”的人物浮雕圖案。
一、私家園林對民間文化的吸收
古代士大夫往往在出入仕隱的抉擇中存在矛盾，而私家園林則寄托了士大夫從政的理想或者隱逸的情慷。在“芥了納須彌”的園林里，士人們盡情擺弄陳設白己的什物，追求不拘一格的雅趣興致。走進私家園林，細細觀察，你會發現一花一草、一石一木都匠心獨運，宛若天工。
毫無疑問，《二十四孝》作為古代教化的讀本是宣揚孝道、教化人倫的，將其鐫刻在春在樓，白然是一種有意識的抉擇，有著某種功利的意義。嘉祥縣長城石雕廠的匠師們將《二十四孝》故事栩栩如生地展現在觀賞者眼中，并且每個故事冠以四字成語，如“孝感動天”、“親嘗湯藥”等。在內容上，嘉祥縣長城石雕廠的匠師對通行的光緒年問石刻的石雕二十四孝稍作改動，而增補了“文土問安 |
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