青海、西藏供奉的藏傳佛像，在有條件的情況下，需要每年鎏金一次，鎏金銅佛像的銅壁非常厚。非鎏金銅佛像的銅銹分布的十分分散，斑斑點(diǎn)點(diǎn)，呈深綠色，不會(huì)成片，因?yàn)橛泻苌俚姆鹣駮?huì)入土后腐蝕。（官制的銅佛像比較好，長(zhǎng)出銹跡的可能性不大。
銅佛像的里面一般都是空的，尤其是大型的銅佛像。大型的銅佛像一般會(huì)填充一些名貴的藥材、經(jīng)書、舍利等物品，然后從底物封存起來。所以，原封的銅佛像很珍貴。鑒別的方法是搖一搖，聽一下里面有沒有東西。
真品銅佛像采用的幾乎都是熟銅，經(jīng)過多次煉制，銅壁就會(huì)很厚，如果是仿制品，銅壁就會(huì)很薄，銅料非常好，用手掂量一下就可以分出真假。
銘文和題記。銘文和題記是造像本身提供給我們的文字鑒定內(nèi)容。一般銅佛像上的題記從引入中國(guó)就已經(jīng)有了，在明代的“大明永樂年施”和“大明宣德年施”，清代的“大明乾隆年制”。這兩個(gè)時(shí)期只有這3款識(shí)較多，其它年號(hào)一般不可款。
明清時(shí)期的銅佛像的長(zhǎng)相和當(dāng)時(shí)的帝王有很大的相似性。明清中央集權(quán)逐步達(dá)到頂峰，佛像也成仙了帝王神的跡象。比如明代的時(shí)候銅佛像的臉部很遠(yuǎn)，下頜骨突出，顯得很豐滿，制作十分精美。而清代的銅佛像的臉就略顯瘦小，基本和我們所看到的清代帝王畫像相吻合。
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