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公　司： 福建惠安富士熙和石業(yè)有限公司
發(fā)布時(shí)間：2021年04月24日
有 效 期：2021年10月24日
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詳細(xì)說(shuō)明

    中國(guó)文化具有明顯的宗法倫理品格，鑄器刻銘、為先祖頌功記德是我國(guó)由來(lái)已久的文化傳統(tǒng)。作為墓上附屬建置的墓碑，它的產(chǎn)生正是這一傳統(tǒng)的直接延續(xù)。碑刻研 究萌芽于東漢，隨金石學(xué)的正式誕生，到宋代已初具規(guī)模，而有關(guān)墓碑的專(zhuān)論則至近代才有出現(xiàn)。直至今日墓碑研究仍只是偏重于證經(jīng)補(bǔ)史、文字考訂和書(shū)法鑒賞等 層面，對(duì)墓碑這一文化產(chǎn)物本身，既缺乏深層次的理論思考，又缺乏具體形制的綜合研究，尤其墓碑起源、演變和建立制度等方面的探討始終是相對(duì)薄弱的。
我 國(guó)傳統(tǒng)墓碑文化歷經(jīng)近兩千年的發(fā)展，其蘊(yùn)含著深厚的人文思想，它關(guān)系到祖先的榮耀、家族的凝聚力、親情的延續(xù)等等，為我國(guó)現(xiàn)代公墓景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)提供了可深 入發(fā)掘的財(cái)富。公墓在引入中國(guó)之時(shí)，卻脫離了其產(chǎn)生的文化土壤。以西方傳統(tǒng)文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化相比較而言，西方文化具有濃厚的個(gè)人性，而中國(guó)傳統(tǒng)文化則具 有鮮明的家族性。錢(qián)穆曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)文化，全部都從家族觀念上筑起”。

傳統(tǒng)墓碑文化中存在的弊端也是顯而易見(jiàn)的，如講究等級(jí)尊卑、風(fēng)水迷信等。其所處的環(huán)境給生者一種“談虎色變”、陰森、哀怨、斷腸的灰暗印象�，F(xiàn)代公墓規(guī)劃 正飛速的與世界步伐接軌，有了很大發(fā)展，改變了舊文化、舊觀念，改變了把公墓當(dāng)做單傳埋葬死人的，既恐怖又迷信落后的墓地觀念，朝著藝術(shù)化園林化的方向發(fā) 展。開(kāi)始融入園林建筑、環(huán)境景觀、雕刻藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念，進(jìn)入藝術(shù)設(shè)計(jì)的殿堂。特別是正在興起的藝術(shù)個(gè)性墓碑掀開(kāi)了陵園墓地的嶄新一頁(yè)，賦予了它新的含義： 在人們緬懷時(shí)既能領(lǐng)悟到傳統(tǒng)禮儀的莊重，又能感受生命的尊嚴(yán)；既能尋求精神寄托，又能審視人生的價(jià)值。讓逝者無(wú)憾、生者欣慰。
由此看來(lái)，*折中和理性的切入點(diǎn)是傳統(tǒng)墓碑文化與現(xiàn)代公墓交融圖新。
墓碑分為傳統(tǒng)墓碑、豪華墓碑、藝術(shù)墓碑、閣樓式墓碑、火葬碑、土葬碑、合葬碑、惠安墓碑、福建墓碑、中式墓碑、西式墓碑、歐式墓碑、日式墓碑、美式墓碑。


為了避免墓碑在路上的磕磕碰碰，墓碑的主要包裝是采用散件木架裝運(yùn)，到到達(dá)地方再進(jìn)行組裝。墓碑一般采用貨運(yùn)物流運(yùn)輸。
福建惠安富士熙和石業(yè)有限公司是一家從事墓碑雕刻的生產(chǎn)廠家。工廠地址位于石雕之鄉(xiāng)福建惠安，熙和有員工300多人，面積3萬(wàn)多平方米，自有研發(fā)和設(shè)計(jì)人 員，為客戶(hù)定制*優(yōu)質(zhì)的墓碑產(chǎn)品。公司產(chǎn)品有墓碑，骨灰盒和相關(guān)墓葬配套的石雕產(chǎn)品。富士 熙和秉承中華墓葬文化的底蘊(yùn)和契機(jī)，勢(shì)必


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