中國文化具有明顯的宗法倫理品格，鑄器刻銘、為先祖頌功記德是我國由來已久的文化傳統。作為墓上附屬建置的墓碑，它的產生正是這一傳統的直接延續。碑刻研 究萌芽于東漢，隨金石學的正式誕生，到宋代已初具規模，而有關墓碑的專論則至近代才有出現。直至今日墓碑研究仍只是偏重于證經補史、文字考訂和書法鑒賞等 層面，對墓碑這一文化產物本身，既缺乏深層次的理論思考，又缺乏具體形制的綜合研究，尤其墓碑起源、演變和建立制度等方面的探討始終是相對薄弱的。
我 國傳統墓碑文化歷經近兩千年的發展，其蘊含著深厚的人文思想，它關系到祖先的榮耀、家族的凝聚力、親情的延續等等，為我國現代公墓景觀規劃設計提供了可深 入發掘的財富。公墓在引入中國之時，卻脫離了其產生的文化土壤。以西方傳統文化與中國傳統文化相比較而言，西方文化具有濃厚的個人性，而中國傳統文化則具 有鮮明的家族性。錢穆曾說過：“中國文化，全部都從家族觀念上筑起”。
現代公墓已意識中國文化的重要性，并將這種文化因素納入到公墓等級評定中。“公墓不僅僅局限于單一的安葬骨灰，而應該成為一個供人們與逝者安靜告慰與心靈交流的場所，一個通過祭掃祖先，學習感恩、弘揚中華民族優秀傳統文化的宣傳陣地。”
傳統墓碑文化中存在的弊端也是顯而易見的，如講究等級尊卑、風水迷信等。其所處的環境給生者一種“談虎色變”、陰森、哀怨、斷腸的灰暗印象。現代公墓規劃 正飛速的與世界步伐接軌，有了很大發展，改變了舊文化、舊觀念，改變了把公墓當做單傳埋葬死人的，既恐怖又迷信落后的墓地觀念，朝著藝術化園林化的方向發 展。開始融入園林建筑、環境景觀、雕刻藝術的設計理念，進入藝術設計的殿堂。特別是正在興起的藝術個性墓碑掀開了陵園墓地的嶄新一頁，賦予了它新的含義： 在人們緬懷時既能領悟到傳統禮儀的莊重，又能感受生命的尊嚴；既能尋求精神寄托，又能審視人生的價值。讓逝者無憾、生者欣慰。
為了避免墓碑在路上的磕磕碰碰，墓碑的主要包裝是采用散件木架裝運，到到達地方再進行組裝。墓碑一般采用貨運物流運輸。
福建惠安富士熙和石業有限公司是一家從事墓碑雕刻的生產廠家。工廠地址位于石雕之鄉福建惠安，熙和有員工300多人，面積3萬多平方米，自有研發和設計人 員，為客戶定制*優質的墓碑產品。公司產品有墓碑，骨灰盒和相關墓葬配套的石雕產品。富士 熙和秉承中華墓葬文化的底蘊和契機，勢必在墓 |
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