學(xué)歷史、講歷史就是對(duì)逝去先烈*好的祭祀。
首先，講解歷史要把握史料的真實(shí)。歷史之所以能夠成為歷史，發(fā)生過(guò)的事實(shí)是其存在的前提，歷史的真實(shí)存在是建構(gòu)的基礎(chǔ)。這就是說(shuō)，在給青少年講解歷史時(shí)，不能編造摻假，應(yīng)該尊重歷史事實(shí)、敬畏歷史真實(shí)性。當(dāng)然，由于很多歷史事件發(fā)生已經(jīng)距離現(xiàn)在有一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)期，歷史所遺留下來(lái)的記錄也存在很多不甚一致之處，再加之處于不同地位、不同取向的人們對(duì)歷史的立場(chǎng)選擇、關(guān)注角度、褒貶評(píng)價(jià)等很不一致，這都會(huì)影響今人對(duì)歷史事件的描述和解讀。但是，這更需要從事歷史研究及教學(xué)工作的人們，仔細(xì)剪裁史料，比對(duì)史籍，用一些歷史上真實(shí)的細(xì)節(jié)來(lái)盡量還原歷史事件的真實(shí)面目，以奠定對(duì)青少年進(jìn)行歷史教育的基礎(chǔ)。
其次，講解歷史要聯(lián)系事件的背景。任何歷史事件的發(fā)生都有其特定的社會(huì)和時(shí)代背景，歷史事件的展開(kāi)都是在一定歷史社會(huì)和時(shí)代背景下遵循其特定行為邏輯的結(jié)果。因?yàn)橐恍v史事件如果脫離開(kāi)其所在的社會(huì)和時(shí)代背景，往往就很難讓人信服。一些簡(jiǎn)單的歷史讀物在描述一些高大上的英雄行為時(shí)，有時(shí)會(huì)脫離開(kāi)了英雄人物生活的時(shí)代背景及其成長(zhǎng)歷程，使得一些英雄事跡的產(chǎn)生好像奇跡的發(fā)生一樣突然而至，顯得不甚可信。歷史人物事跡要結(jié)合特定人物的成長(zhǎng)經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)等歷史背景逐漸展開(kāi)，才能更好的讓青少年覺(jué)得可以理解，讓其覺(jué)察到人物事跡與歷史場(chǎng)景的聯(lián)系，才更為可信。
再次，講解歷史要選擇淺顯的語(yǔ)言。語(yǔ)言是表達(dá)的工具，是傳達(dá)觀念和知識(shí)的中介。在給青少年講解歷史時(shí)，要考慮青少年的生活時(shí)代和場(chǎng)景，選擇青少年可以接受、易于理解的語(yǔ)言進(jìn)行。當(dāng)前，很多歷史讀物是成年人案頭工作的產(chǎn)物，其在描述事件、闡述事件前因后果時(shí)更多的是用成年人日常使用的語(yǔ)言進(jìn)行。這些書籍，對(duì)成年人而言，可讀可通，也可懂。但是，對(duì)青少年而言，一些歷史讀物，包括一些以青少年為讀者對(duì)象的讀物，其語(yǔ)言并非遵循青少年易于閱讀和理解的方式進(jìn)行。這種讀物對(duì)青少年對(duì)歷史的熱愛(ài)、認(rèn)識(shí)的影響不可低估。對(duì)青少年講歷史就要選擇青少年喜歡、熟悉的語(yǔ)言進(jìn)行，要用淺顯的語(yǔ)言來(lái)吸引青少年，才能使得青少年喜歡讀、喜歡聽(tīng)歷史故事。 |
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