祭祀文化一直是中華文化獨(dú)特且重要的組成部分,而隨著千百年的發(fā)展演繹,祭祀也逐漸成為內(nèi)黃人生活的重要內(nèi)容。內(nèi)黃人祭祀對象多種多樣,包括天地、鬼神、先祖等,當(dāng)然了,對先祖的祭祀構(gòu)成了內(nèi)黃祭祀文化的主流。人們通過祭祀活動,追憶先祖功德,傳承親情孝道,不僅涵養(yǎng)德性,同時(shí)也表達(dá)報(bào)本感恩之情,有利于弘道揚(yáng)善,對于世道民風(fēng)的敦化有著不可替代的現(xiàn)實(shí)意義。
內(nèi)黃縣馬上鄉(xiāng)燕莊村,每年農(nóng)歷二月份,都有很多村民到村西邊的廟里焚香祭祀先祖,表達(dá)對先人的尊敬和尋根溯源之意。據(jù)廟里石碑的碑文記載,始祖燕仲禮于明洪武三年(公元1371年)從山西洪洞縣遷居燕家莊,至今已逾六百多年,蕃衍二十四世,清嘉慶十三年燕姓后人重修祖塋,并刻碑記之,以歌頌先祖勤儉忠厚,務(wù)農(nóng)桑重,詩書子孫,繁衍賢才。現(xiàn)在燕姓后裔也多次刻碑修宗譜。燕莊村的祭祀現(xiàn)象并非特例,在內(nèi)黃縣很多村莊都建有祠堂,在重要的節(jié)日都會舉行祭祖活動。
除了家庭祭祀,對內(nèi)黃人影響較大的就是顓頊帝嚳陵的祭祖文化了。顓頊、帝嚳是中華文明發(fā)展里程碑式的人物,他們對開創(chuàng)、奠定中華文明作出了重大貢獻(xiàn),顓頊、帝嚳后世所演變的姓氏,幾乎囊括了今天中國人所有姓氏。農(nóng)歷三月十八是顓頊的誕辰,每年的這個(gè)日子顓頊帝嚳陵都會舉行高王廟會,全縣老百姓都會聚集到這里祭祀我們的人文始祖,鳴炮焚香,緬懷始祖功德,虔誠禱告,祈求家道永昌。每年去二帝陵上一炷香幾乎已成為內(nèi)黃人的傳統(tǒng),在某種意義上已不是單純的祭祀,而是一種完美意義上的文化認(rèn)同,是對華夏兒女同根同祖身份的血脈認(rèn)同。 |
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