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供應布寒衣批發

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公　司：河北興達紙業有限公司

發布時間：2017年10月18日

有效期：2018年04月19日

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慎終追遠——祭祀祖先
原始社會便有了鬼魂的觀念，經過長時間言語口傳的渲染，祖先儼然具有了一種神秘的力量。他們能于冥冥之中監視子孫的行為并加以佑護或者懲罰，子孫也深信經由祭祀的儀式和祭品的供奉，可使祖神保佑與賜福自身。因此，與祭天、祭社合為古代的三大祭禮之一的祭祖活動也就有了基礎。
殷商時期人們尊崇的鬼神非常多，但對祖先神的崇拜卻尤為突出。安陽殷墟出土的甲骨卜辭表明，殷人對自上甲以來的祖先進行頻繁復雜的祭祀活動。殷人的祭祖活動會用人祭，手段也是非常殘忍的，如砍頭、活埋，甚至把他們剁為肉泥，焚燒、肢解就更是常見。
祭祖活動在周代就已形成定制，周代也為后世的祭祖活動樹立了典范，歷經千百年而不衰。在《詩經》中，祭祀祖先的詩歌*多，而在祭祀祖先的詩歌中，又以祭祀文王、武王的詩歌為多。
初時的祭祖除了死時厚葬及人殉之外，還要定期的供奉酒食玉帛，后來發展為燒紙錢供祖先花銷。而祭祀也是給了祖先游蕩的魂靈一個歸宿。對祖先而言，由于他在冥冥之中影響乃至支配人間子孫的一切事情，所以子孫如有重要的活動或發生災難，就要祈求祖先保護。同時對已故長者的敬畏，也使人們定時為祖先供奉衣食。如此代代相傳，遂成定習。

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