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公 司: 膠州市圓點(diǎn)裝飾設(shè)計(jì)中心
發(fā)布時(shí)間:2016年10月31日
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后現(xiàn)代主義一詞*早出現(xiàn)在西班牙作家德•奧尼斯1934年的《西班牙與西班牙語類詩選》一書中,用來描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動(dòng),特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理形式,即為后現(xiàn)代風(fēng)格。
圓點(diǎn)裝飾公司后現(xiàn)代風(fēng)格基本概念
后現(xiàn)代主義一詞*早出現(xiàn)在西班牙作家德•奧尼斯1934年的《西班牙與西班牙語類詩選》一書中,用來描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動(dòng),特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理,即為后現(xiàn)代風(fēng)格。50年代美國(guó)在所謂現(xiàn)代主義衰落的情況下,也逐漸形成后現(xiàn)代主義的文化思潮。受60年代興起的大眾藝術(shù)的影響,后現(xiàn)代風(fēng)格是對(duì)現(xiàn)代風(fēng)格中純理性主義傾向的批判,后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性,但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式,探索創(chuàng)新造型手法,講究人情味,常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券,或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起,即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯(cuò)位、裂變等手法和象征、隱喻等手段,以期創(chuàng)造一種溶感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉大眾與行家于一體的即"亦此亦彼"的建筑形象與室內(nèi)環(huán)境。對(duì)后現(xiàn)代風(fēng)格不能僅僅以所看到的視覺形象來評(píng)價(jià),需要我們透過形象從設(shè)計(jì)思想來分析。
后現(xiàn)代主義的概念至今沒有一個(gè)確切的定義,這是由后現(xiàn)代主義的多元性和復(fù)雜性決定的。不確定性是后現(xiàn)代主義的根本特征之一,這一概念具有多重含義。后現(xiàn)代主義對(duì)當(dāng)代人的精神沖擊是全方位的,在思維理論論層面上可以肯定后現(xiàn)代主義的批判否定精神和異質(zhì)多樣的文化意向,后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)只有在其"異樣事物"中,才會(huì)獲得自身的規(guī)定和理念。
后現(xiàn)代主義風(fēng)格是一種在形式上對(duì)現(xiàn)代主義進(jìn)行修正的設(shè)計(jì)思潮與理念。后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)理念完全拋棄了現(xiàn)代主義的嚴(yán)肅與簡(jiǎn)樸,往往具有一種歷史隱喻性,充滿大量的裝飾細(xì)節(jié),刻意制造出一種含混不清、令人迷惑的情緒,強(qiáng)調(diào)與空間的聯(lián)系,使用非傳統(tǒng)的色彩,它所具有的矛盾性常使人產(chǎn)生厭倦,而這種厭倦正是后現(xiàn)代主義對(duì)過去50年的現(xiàn)代主義的典型心態(tài)。后現(xiàn)代風(fēng)格


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