香爐的鑒賞
前人筆下香爐，大多是言及其物而已。近年有專門于香爐之類的研究，一是揚之水的《古詩文名物新證》中關于香爐和香薰的美文;一是孟暉《花間十六 聲》中關于“薰籠”、“添香”、“香獸與香囊”的集錦。說來巧得很，兩位作者都是女士，她們以女性特有的細膩洞察和文思將歷代香爐、香薰之類的器物與其在 生活中的作用、情趣娓娓道來，前者注重名物的考略，后者則多從歷代詩詞與筆記中尋覓薰香和焚香的生活情趣。
兩漢時期博山爐已盛行于宮廷和貴族的生活之中。河北滿城中山靖王劉勝墓中出土的錯金博山爐，無論是造型和工藝都已達到極為精美的程度，此后博山 爐一直沿用至隋代和唐初。所謂“博山”，并非是指此爐出于博山，而是指器物表面雕刻做重疊山形的裝飾。據《兩京雜記》記載，長安巧工丁緩善做博山爐，能夠 重疊雕刻奇禽怪獸以做香爐的表面裝飾，博山爐工藝之繁，遠遠超過后來出現的三足或五足式香爐。從六朝時吟詠博山爐的詩句看，重疊博山的式樣已不僅是“蔽虧 千種樹，出沒萬重山”，而是能夠雕飾出“下刻盤龍勢，矯首半銜蓮”的造型和“上鏤秦王子，駕鶴乘紫煙”的人物故事。
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