青島裝修風(fēng)水設(shè)計(jì)價(jià)格
著名風(fēng)水學(xué)者,命理論道研究(創(chuàng)始人)&命運(yùn)轉(zhuǎn)變密碼的研究(秘家獨(dú)創(chuàng))。對華夏易學(xué)風(fēng)水有著深厚的學(xué)識(shí)。早年跟隨民間風(fēng)水隱士研習(xí)風(fēng)水濟(jì)貧之術(shù)。多年前皈依佛門,多年來拜訪國內(nèi)多位名師—得師門指點(diǎn)，對城市風(fēng)水/裝修風(fēng)水/建筑格局風(fēng)水技法獨(dú)到。后拜于中國全真系龍門太乙玄門門派下,獨(dú)得師門風(fēng)水真?zhèn)髅芗\(yùn)程風(fēng)水、生基轉(zhuǎn)運(yùn)風(fēng)水、起名、擇日、陰宅祖墳風(fēng)水等能夠做到熟練實(shí)施與造作.受騁于國內(nèi)外多家上市公司，企管顧問及風(fēng)水策劃顧問----
中華命理風(fēng)水專業(yè)研究領(lǐng)域?qū)W者東方晨風(fēng)，自幼酷愛古典文學(xué)、歷史、地理、哲學(xué)、宗教，拜讀過黃帝內(nèi)經(jīng)、易經(jīng)全書、老子、孔子全傳等凝聚著中華民族聰明智慧之光的奇書。憑借豐厚的文化底蘊(yùn)不斷研究現(xiàn)代地球物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、人體信息學(xué)、磁場方位學(xué)、宇宙星體學(xué)、氣候氣象學(xué)、生態(tài)建筑學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)等。
夏老師，畢業(yè)于北京一所國家重點(diǎn)大學(xué)，工商企業(yè)管理專業(yè)研究生，是國內(nèi)罕見的受過高等教育的易經(jīng)研究學(xué)者。 夏先生于上世紀(jì)南下廣東/福建/江西等地，專業(yè)從事易經(jīng)學(xué)的研究和應(yīng)用，并遍訪名師，一邊刻苦學(xué)習(xí)，一邊深入實(shí)踐。隨后，先生的足跡幾乎遍布祖國的大江南北、黃河兩岸，為許多企業(yè)和個(gè)人的成長作出了有益的指導(dǎo)，同時(shí)，夏先生主張把風(fēng)水學(xué)劃分為城市風(fēng)水學(xué)和鄉(xiāng)村風(fēng)水學(xué)，并根據(jù)易學(xué)界的發(fā)展現(xiàn)狀，提出了“大易精誠”的思想，這都將對易學(xué)界的健康發(fā)展起到積極的、深遠(yuǎn)的影響。先生同時(shí)廣泛吸收現(xiàn)代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、人文等方面的知識(shí)，并認(rèn)為：做為一個(gè)現(xiàn)代的易經(jīng)學(xué)者，除了自已要有過硬的易學(xué)功底外，還必須要對各門學(xué)科兼收并蓄，即要繼承古代易經(jīng)學(xué)的文化精髓，又要完全融入現(xiàn)代社會(huì)，這樣才能為企業(yè)把脈，為人生導(dǎo)航。 先生主張以道家的方法修身，以佛家的思想開智，以儒家的精神為人，平生最反對的是故弄玄虛、故神其說的作法，認(rèn)為易經(jīng)本身就象數(shù)理化一樣是一門學(xué)科，其本身并不神秘，《易經(jīng)》學(xué)當(dāng)中也沒有鬼神；先生的這種扎實(shí)的治學(xué)態(tài)度和厚重的為人品格，廣泛受到眾人的愛戴和信賴
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