| 書法的歷史演變大體與繪畫相類。在唐以前的書法資料中，以現在所見的出土戰國、秦、漢竹木簡牘上的書法以及敦煌等地出土的六朝、隋唐人的書法墨跡最為突出，而這些幾乎是唐宋人所未曾見到的，就是明清人亦只見到了秦漢石刻碑帖。因此，明清以往人的見解和論斷都有極大的局限性。此后，隨著墨跡、碑帖的不斷出土，有關書法流派和書寫筆法的種種議論，都受到新的沖擊，而不得不有所發展。法帖的摹刻始自宋代，宋初的《淳化秘閣法帖》是*一部大型叢帖，但刻法不精�！洞笥^帖》出現以后，其摹刻精工，不減墨跡原本。南宋以后至明清，陸續有叢帖的匯集摹刻，專摹蘇軾書跡的《西樓帖》、專摹米芾書跡的《紹興米帖》以及明代文徵明的《停云館帖》、董其昌的《戲鴻堂帖》、清內府的《三希堂法帖》等都是大宗。這些刻帖和相應傳世的墨跡法書，以及魏晉以來的一些著名碑帖，便成了五代、宋以后主要書學資料，并因之在宋、元、明、清中期的較長歷史時期盛行帖派書法。宋代的蘇軾、黃庭堅、米芾，元代的趙孟頫，明代的祝允明、文徵明、董其昌等名家書法，大體上便是對這些法帖、碑版的不同繼承，并創造出各自的藝術風貌。直至清乾、嘉時期，由于金石學的再度興起，大量碑版被發現，才又出現以宗法魏碑為主的碑派書法，鄧石如、趙之謙諸人為其代表，亦有大量作品留存。古字畫用字畫裝裱機裝裱后更易收藏保存。 |
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