古瓷所顯示的不僅僅是陶瓷本身的問題，就瓷論瓷，必然局限了它們的歷史價值。只在斷代上做文章，或只在制瓷工藝上考慮問題，甚而只在經濟價值上打主意，就必然忽略了古瓷所涵蓋的豐富內容。我自己之所以去尋求自己的研究方法，也是被"逼"、出來的．手中一大量古瓷片，通過學習中外研究著述，逐漸增長了對古瓷認識的知識；但瓷繪中的許多現象，特別是民窯瓷繪中的許多現象，在中外陶瓷著述中或者根本得不到濟答，或者所論與實際大相徑庭，使我一時處于困惑之中。而眼前的大量瓷片，又"遇"人找到解釋，眾多佳品又透發出了強勁的誘惑力。例如，在八大山人的生活國內。青花瓷上有那么多"瞪眼"或"翻白眼"的皇島，八大作為一個大畫家會不受影響么？例如，由瓷器上具象演變為抽象的畫例，聯想到中外美術史上出現的同類現象，就無法不橫向豎向地聯系起來思考。例如，民窯是大批量生產，不得不采用減筆寫意畫法，過去常被斥之為粗制濫造。粗制濫造在民窯中確實存在，但要市場競爭，質粗畫得又不好終歸不行。簡化畫法也得注意美才是。經過世代相傳，集體創作，民窯產生出許多美好的佳品。再說，既然紙上寫意畫被視為繪畫中一大流派，那么，上的寫意畫呢？這就使我得出民窯畫風是與官窯畫風不同的藝術道路和不同的審美意趣的結論。對于古瓷，理當首先研究其時代、套口、胎料、制作工藝等方面，但又不能僅僅局限在陶瓷本身的狹小范圍考察。只有展開思路，搭起橋梁，從歷史文化的大范國比較思考，才會有更多的發現。
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