當下，一些人在品評書法時，卻把所謂“高古”作為評判書法優劣高下標準，若被指為“取法高古”，便是好的，否則就是不好的、低下的。流風所及，一些人便摹寫秦漢篆隸、魏碑，以求“取法高古”，甚至刻意描摹秦漢碑版中，那些刀鋒刻劃以及被歲月風雨浸蝕的痕跡，故作顫抖曲折之筆，以求“古拙”效果。這給當下書壇帶了一些不良習氣。
其實，“高古”并非是品評書法優劣高下的標準，而是指一種藝術風格。唐代司空徒《二十四詩品》中提出了24種藝術風格，“高古”僅是其中之一。書法風格同樣豐富多彩，不同風格之間并沒有優劣高下之分，只是帶給人們不同的審美感受。而一些人卻主張書法要“取法高古”，以秦漢篆隸和北魏碑版為“上”，輕視楷、行、草書。例如，饒宗頤《書法六問》中主張，學習書法要先從秦、漢、魏開始。饒老此說正確，但他又說：“若從唐人起步，則始終如矮人觀場矣。”如此輕賤唐代書法，這就有失偏頗了。
書法藝術的成熟和發展高峰不是在秦漢，而是在魏晉，從那時開始，書法才成為一種人們自覺追求的藝術類型。對此李澤厚《美的歷程》中有過確論：“書法是把這種 線的藝術 高度集中化純粹化的藝術，為中國所獨有。這也是從魏晉開始自覺的。正是魏晉時期，嚴正整肅、氣勢雄渾的漢隸而變為真、行、草、楷，中下層不知名沒地位的行當，變而為門閥名士們的高妙意興和專業所在。”這里，他對真、行、草、楷的產生，大聲謳歌。
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