|潘非風水炎黃文化學殿|
潘師風水，
非同凡響；
風水實戰，成就權威。
風水學的文化根基---《周易》�！吨芤住肥俏覈迩晡拿魇返闹腔壑�，中華民族智慧的寶庫，它傳承幾千年經久不衰�！吨芤住返臍v史幾乎與中國文明史同久遠，跨越過漁獵時代，畜牧時代與農耕時代，長達三千多年的歷史，但它卻無時無刻都在散發著智慧的光芒。
人們存在于這個世界上，就不可避免的要受到“氣”的影響。從矛盾的觀點來看，“氣”本身是有吉兇之分的，同時，“氣”對人的影響也是有吉兇之分的�！摆吋軆础本褪鞘谷藗兪艿健皻狻钡挠绊憣е碌淖罱K結果是“吉”而不是“兇”。
在風水學中，“氣”是分吉兇的，能聚住“吉氣”、散去“兇氣”為吉，聚住“兇氣”、散去“吉氣”為兇。比如說，當我們居住的房子里面不通風時，可以說聚住了 “氣”，但是，當人長時間居住在這種不通風的房子里面，呼吸不到新鮮空氣，容易導致人的身體虛弱，抵抗力差，是對人的健康有害的。這種情況下的“氣”當然是“兇”的，需要有風來不斷的把新鮮空氣吹入房子里面，才能夠獲得“吉”的效果。風水學就是通過對“氣”與“形”的辨證關系的利用，從而使人類能夠更長久的生存繁衍下去。為了達到這個目的，我們只有探索自然，通過利用科學手段來了解自然，進而與自然達到和諧共存。
簡簡單單的一個“氣”字，代表了不同的方面的不同的意義，它的產生與現代科學中的地質科學、水文科學、環境科學、生物科學甚至量子物理學有關，具有多元化的性質，通過“氣”所具有的多種不同性質的多樣化的表現，我們可以看出“氣”的科學性不是單一的，而是具有多學科的現代科學所綜合性質，這與馬克思主義辨證唯物哲學中的“世界統一于物質，具有多樣性”的觀點不謀而合（在風水學中認為世界統一于“炁”，表現為不同表象的“氣”、“形”，而“氣”與“形”又具有不同的種類與性質）。它體現著一種理念——人與自然的統一和諧，它表現了人與自然內在的關系，強調人是依賴于自然，反作用于自然的。人作為有機的自然界中一個起到重要作用的因子，應當尊重自然，利用自然，把人類真正的，更好的融于自然之中，使人的活動符合自然界的客觀規律，達到“天人合一”、“人地和諧”的境界。而風水學就是在對大自然客觀規律的認識和把握的基礎之上，尊重這一規律，并且加以利用。 |
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