成都墓地風(fēng)水寶地有哪些
中國古代的建筑選址與風(fēng)水是密不可分的。 風(fēng)水學(xué)的指導(dǎo)原則是：天人合一。這個(gè)原則在中國五千多年的歷史演變中，貫穿始終，不隨政治變遷、經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化而變化。在具體操作方面，又總結(jié)出“乘氣說” 、“藏風(fēng)得水說” 、“尋龍點(diǎn)穴說——四靈說”、“山環(huán)水抱說” 、“形勢(shì)說” 、“三元運(yùn)氣說”等等。 在“天地人合一”思想的指導(dǎo)下，風(fēng)水強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧。風(fēng)水始終把宇宙、大地看作人賴以生存的“氣”，強(qiáng)調(diào)“感天地之氣”。因此，風(fēng)水特別看重人與自然環(huán)境的關(guān)系，《陽宅十書》在*一部分“論宅外形”中，就專門討論了住宅的環(huán)境問題：“人之居處宜以大地山河為主，其來脈氣勢(shì)*大，關(guān)系人禍福最為切要。”
易學(xué)堂張老師不定期與各大寺院方丈法師交流論道，如：青羊?qū)m、文殊院、昭覺寺、寶光寺、石經(jīng)寺、靈山寺等著名寺院。
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