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長(zhǎng)沙市麥肯卡登標(biāo)牌有限責(zé)任公司
| 聯(lián)系人：曾露誼
女士 (經(jīng)理) |
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| 景區(qū)標(biāo)識(shí)制作的五大設(shè)計(jì)原則 |
現(xiàn)在不管到哪里去旅游，都會(huì)看到好多的標(biāo)識(shí)標(biāo)牌，我們會(huì)稱為景區(qū)標(biāo)識(shí)制作。景區(qū)標(biāo)識(shí)牌是傳遞景區(qū)信息的服務(wù)系統(tǒng)，是景區(qū)使用功能、服務(wù)功能及游覽信息的載體，是旅游景區(qū)設(shè)施完善不可或缺的一部分。
景區(qū)標(biāo)識(shí)制作不能隨心所欲，想怎么設(shè)計(jì)就怎么設(shè)計(jì)，而是要保證整體風(fēng)格統(tǒng)一，使每個(gè)景區(qū)標(biāo)識(shí)制作的與周圍環(huán)境和諧統(tǒng)一，五大設(shè)計(jì)原則包括：
（1）環(huán)境景觀協(xié)調(diào)原則。古人追求“天人合一，物我兩忘”，而今*流的景觀設(shè)計(jì)也力求在創(chuàng)新的同時(shí)注重環(huán)境協(xié)調(diào)的原則。
所以我們?cè)谧屑?xì)的實(shí)地考察中記錄下周圍的各種環(huán)境，在景區(qū)標(biāo)識(shí)制作設(shè)計(jì)中，很好地以樸素的特點(diǎn)使人們把景區(qū)標(biāo)識(shí)牌融于各種不同的環(huán)境當(dāng)中。在景區(qū)標(biāo)識(shí)牌的造型創(chuàng)意上， 在用材上都十分考究與環(huán)境的協(xié)調(diào)，在保持風(fēng)格統(tǒng)一的同時(shí)，盡量使每個(gè)景區(qū)標(biāo)識(shí)都能與具體的環(huán)境協(xié)調(diào)，形成特色景觀效果。
（2）從地方文化特色中提取符號(hào)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)原則。中國(guó)文化博大精深，特別是四川民族文化，所以我們?cè)谠O(shè)計(jì)的景區(qū)標(biāo)牌系統(tǒng)中也都融入“川東北穿斗式”小青瓦、扇形瓦頭建筑的特點(diǎn)，從地方民居建筑中提取文化符號(hào)。在美學(xué)上，以木紋色和墻白色調(diào)色彩向游客傳遞小平家鄉(xiāng)川東北民居文化的底蘊(yùn)，讓游客更加清晰明朗地感受到小平故居本土的民居建筑文化，使得每一個(gè)景區(qū)標(biāo)牌制作的整體效果都能成為一件小的藝術(shù)品，從而增添景區(qū)的文化品味。
（3）綠色環(huán)保原則。綠色化設(shè)計(jì)也是當(dāng)今人們關(guān)注的話題，更是設(shè)計(jì)師的一個(gè)貢要理念，我們力求做到“3R”，原則以減少木材的浪費(fèi)，油漆的浪費(fèi)，制作工本費(fèi)的浪費(fèi)。堅(jiān)持可回收再利用的原則。
（4）空間的合理布局原則。在總體布局上，使景區(qū)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)布局合理，數(shù)量的多少應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，出現(xiàn)在適當(dāng)位置，做到恰到好處。在空間擺放上，使標(biāo)識(shí)標(biāo)牌，置于*佳觀賞點(diǎn)處，避免視覺障礙，從而達(dá)到對(duì)周圍環(huán)境互為融合、甚至起到畫龍點(diǎn)睛的妙用。
（5）人性化設(shè)計(jì)原則。人類文明在不斷發(fā)展，人性化設(shè)計(jì)被廣泛應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域，尤其是當(dāng)今服務(wù)業(yè)的發(fā)展，人們史需要全面、周到、細(xì)致的服務(wù)。這就要求人們?cè)谏钪校粫?huì)因各種標(biāo)識(shí)標(biāo)牌的不詳盡而感到麻煩或不順利。人性化的、導(dǎo)向明確標(biāo)的識(shí)標(biāo)牌設(shè)計(jì)應(yīng)從人機(jī)工程學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等角度深層次地去表達(dá)人們內(nèi)心的愿望和需求，使人們獲得“靜止的服務(wù)”這一愿望。
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