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浦江芭黎水晶工藝品廠
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| 水晶工藝品水晶舍利塔 |
明：本款是小號(hào)，總高度15厘米左右，底座5厘米左右價(jià)格180一尊，大號(hào)總高26厘米左右價(jià)格400元
據(jù)了解，阿育王塔因印度歷史上赫赫有名的孔雀王朝第三代君王——阿育王而得名，阿育王生活的時(shí)代距今約2200年，傳說他在世界各地建塔供奉佛舍利，其中我國有19座，而本次考古發(fā)掘地長干寺就是其中的第二座。
考古論證
X光片和塔身文字確證“佛頂真骨”
更有力的證據(jù)在塔身上。塔身的銀皮上，有一塊區(qū)域布滿了密密麻麻的高浮雕文字，考古領(lǐng)隊(duì)祁海寧告訴記者，這些文字講的是何時(shí)何人修建了地宮，參與者有什么人，他們的愿望是什么，等等。雖然與地宮中石碑碑文內(nèi)容不完全一致，但地宮建于大中祥符四年（1011年），修建者為演化大師可政和滑州助教王文，供奉有金棺銀槨、佛頂真骨和感應(yīng)舍利10顆，都得到了印證。祁海寧在新聞發(fā)布會(huì)上確認(rèn)，根據(jù)石碑、X光片和塔身文字，阿育王塔內(nèi)有佛祖釋迦牟尼的頂骨舍利是確定無疑的。而“感應(yīng)舍利十顆”與唐代李德裕遷走長干寺21顆舍利中的11顆，而留下10顆，在數(shù)字上也是吻合的。
千百年來，佛頂骨的故事廣泛流傳。然而，至少在唐代以后，關(guān)于佛頂骨便再無記載，如今，“佛頂真骨”在南京重現(xiàn)人間，這一驚世發(fā)現(xiàn)，印證了南京的佛脈悠遠(yuǎn)。 |
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