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上海儒鴻書院
| 聯(lián)系人：譚老師
先生 (主管) |
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| 商務(wù)社交禮儀培訓(xùn)生活的藝術(shù) |
交流、舉止是生活的藝術(shù)，商務(wù)社交禮儀是一門學(xué)問。中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展，不僅需要物質(zhì)文明，也需要精神文明，更需要公德心。僅有鼓起來的錢袋，而沒有文明的禮儀，仍然是個(gè)富而不仁的窮人。這樣的民族仍將還是落后的民族。”可見，禮儀對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)民族是多么的重要。
禮儀體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)、體現(xiàn)一個(gè)民族的素質(zhì)、認(rèn)識(shí)的擁有量及其應(yīng)用，一個(gè)人的禮儀修養(yǎng)水平，能使其行為舉止留給人們美好的印象，有助于人們獲得交往活動(dòng)的成功。
通過儒鴻書院的商務(wù)社交禮儀學(xué)習(xí)讓我知道了真誠(chéng)尊重是禮儀的首要原則，只有真誠(chéng)待人才是尊重他人，只有真誠(chéng)尊重，方能創(chuàng)造和諧愉快的人際關(guān)系，真誠(chéng)和尊重是相輔相成的。所謂心底無私天地寬，真誠(chéng)的奉獻(xiàn)，才有豐碩的收獲，只有真誠(chéng)尊重方能使雙方心心相印，友誼地久天長(zhǎng)。就比如交往中的著裝問題，要注意三點(diǎn)：首先要注意“三色原則”，即全身顏色不多于三種顏色，其次要注意“三一定律”，即鞋子，腰帶，公文包三個(gè)部位保持一種顏色，再次要注意“三大禁忌”，即袖子商標(biāo)沒拆，襪子出現(xiàn)問題，領(lǐng)帶打法出現(xiàn)問題。
通過在儒鴻書院學(xué)習(xí)禮儀課程，讓我對(duì)于禮儀有了更深一步的了解，也讓我了解了禮儀不僅僅是文化，也是更隨著我們時(shí)代的發(fā)展而進(jìn)步的藝術(shù)。
上海禮儀課程其中關(guān)于服飾禮儀的文化首先，在材料和技法方面，無論西方還是中國(guó)的后現(xiàn)代服飾都在跨越國(guó)界、跨越時(shí)間的范圍內(nèi)進(jìn)行著大量的文化吸收，即將古今中西的服飾經(jīng)驗(yàn)作為自己文化創(chuàng)造的符碼和工具，由于不滿現(xiàn)代服飾的規(guī)范化模式，后現(xiàn)代服飾的倡導(dǎo)者們?cè)诜棽牧�、剪裁手法、縫制方式、穿著搭配等方面不斷進(jìn)行新的嘗試，將各種古典服飾語言和民族服飾語言一一拆解之后混合使用，表現(xiàn)出一種強(qiáng)調(diào)多元化發(fā)展的后現(xiàn)代特征。
在儒鴻書院學(xué)習(xí)社交禮儀培訓(xùn)，讓我在學(xué)習(xí)禮儀的過程中了解了許多中西方禮儀的文化，讓我受益匪淺在我看來禮儀是我們的生存之本，只有良好并且正確的禮儀才能夠幫助我們走向成功。
傳統(tǒng)文化，國(guó)學(xué)經(jīng)典以及文人四藝——琴、棋、書、畫等包含著積淀千年的智慧和內(nèi)涵，潛移默化地指引國(guó)人的思想方式和行為方式，傳統(tǒng)中的精華，是歷史的活源，解除我們現(xiàn)代生活中的精神疲憊。
儒鴻書院國(guó)學(xué)技藝班是現(xiàn)代人的精神營(yíng)養(yǎng)園地，大學(xué)生、白領(lǐng)職員、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、外國(guó)友人聚集于此，枕著中國(guó)文化的博大魅力，安然自信。古箏、書法、國(guó)畫、圍棋、茶道，這些經(jīng)典技藝修身養(yǎng)性，涵養(yǎng)胸懷；核心課程國(guó)學(xué)通論、形象與禮儀、演講與口才、跨文化交際課程，在經(jīng)濟(jì)文化全球化發(fā)展趨勢(shì)下，為有志于全方面提升自己文化素養(yǎng)的白領(lǐng)群體、涉外工作者、出國(guó)留學(xué)群體等提供豐富的給養(yǎng)。 |
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