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浙江省瑞安市達華法器廠
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千佛殿佛龕--達華法器
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千佛殿佛龕-達華法器【產品信息】
產品簡介
供奉佛像、神位等的小閣子，如佛龕、神龕等，一般為木制，中國古代的石窟雕刻一般是神龕式，小龕又稱櫝。龕原指掘鑿巖崖為空，以安置佛像之所。據《觀佛三昧海經》卷四記載，一一之須彌山有龕室無量，其中有無數化佛。《大毗婆沙論》卷一七七記載：底沙佛至山上，入吠琉璃龕，敷尼師檀，結跏趺坐，入火界定。現今各大佛教遺跡中，如印度之阿旃塔，愛羅拉，我國云岡、龍門等石窟，四壁皆穿鑿眾佛菩薩之龕室。后世轉為以石或木，作成櫥子形，并設門扉，供奉佛像，稱為佛龕；此外，亦有奉置開山祖師像。
現今各大佛教遺跡中，如印度之阿旃塔，愛羅拉，我國云岡、龍門等石窟，四壁皆穿鑿眾佛菩薩之龕室。后世轉為以石或木，作成櫥子形，并設門扉，供奉佛像，稱為佛龕；此外，亦有奉置開山祖師像。
《說文》記載，“龕”在古時并沒有后來的含義，漢揚雄著《方言》四稱：“龕，受也。”即容納、盛受之意。佛教傳入中國后，龕又指掘鑿巖崖為室，安置佛像，即供龕。在中國云崗、龍門、敦煌等石窟中均能見到。此后，又出現了將石、木或其他材料做成櫥子形小閣供奉佛像，但大都是與佛堂建筑同期進行，尺寸上有一定規范的較大佛龕。而在故宮中，獨立于建筑主體之外，可隨時拆遷并與佛像有多種組合關系的小型供龕，則在數量、樣式和藝術特征上遠遠超過了傳統的佛龕。
乾隆時期，承做供龕的事項主要記錄在《活計檔》的“金玉作”、“匣裱作”、“油木作”、“廣木作”、“琺瑯作”及“如意館”等檔案中。盡管雍正時期檔案中已有大量制龕活動的記載，但現存實務并不多見。目前，故宮中珍存的供龕多屬乾隆時所作，樣式和裝飾內容融匯滿、蒙、漢、藏宗教和生活中眾多藝術元素。據乾隆年間檔案的記載可知，宮中佛龕制作遵循著傳統的審定方式。
千佛殿佛龕--達華法器-價格【廠家信息】
瑞安市達華法器廠
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