2014年網絡教育國家211工程院校企業QQ：2355886571 聯系手機：13862003414 聯系人：小倩老師 地址：蘇州市滄浪區人民路420號南門商務中心524室他在反對宗教對人的精神奴役、肯定自我活動的獨立自主性和感情的推動作用的同時，又把自己一些低劣的沖動和趣味美化為符合“人性”的東西。他所提倡的個性自由顯然太至高無上了，充滿了濃厚的個人主義的味道；他重視和推崇人的感情，顯然又走向了極端，而成為了感情放縱。總之，這里的一切既表現了反封建反宗教的積極意義，又暴露了資產階級意識形態的本質。盧梭并不是*先提出資產階級人道主義思想的思想家，在這個思想體系發展的過程中，他只是一個環節。
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早在文藝復興時代，處于萌芽階段的資本主義關系就為這種意識形態的產生提供了土壤，這種思想體系的主要方面和主要原則，從那時起，就逐漸在歷史的過程中被一系列思想家、文學家充實完備起來了。雖然盧梭只是其中的一個階段，卻無疑標志著一個新的階段。他的新貢獻在于，他把資產階級人道主義的基本原則進一步具體化為自由、平等的社會政治要求，為推翻已經過時的封建主義的統治的斗爭，提供了*響亮、*打動人心的思想口號。他還較多地反映了平民階級、也就是第三等級中較為下層的群眾的要求。
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提出了“社會契約”的學說，為資產階級革命后共和主義的政治藍圖提供了理論基礎。這巨大的貢獻使他日后在法國大革命中被民主派、激進派等奉為精神導師，他的思想推動了歷史的前進。這是他作為思想家的光榮。在文學中，他的影響似乎也并不更小，如果要在他給法國文學所帶來的多方面的新意中指出其主要者的話，那就應該說是他的作品中那種充分的“自我”意識和強烈的個性解放的精神了。“自我”意識和個性解放是資產階級文學的特有財產，它在封建貴族階級的文學里是沒有的。 |
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