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| 鎏金銅佛的鑒定和市場行情 |
鎏金銅佛由來
佛教自漢代傳入中國，但初期只被視作神仙道術(shù)的一種，流行不廣。
鎏金銅佛像發(fā)展
西晉以后，社會動蕩，人民生活痛苦，為佛教信仰的傳播提供了的寬廣的民間土壤；另一方面，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數(shù)民族入主中國北方，它們的文化傳統(tǒng)與來源于西域的佛教更易于相互認同。十六國時期得以迅速生長，并滲透到社會各個階層。這一時期出現(xiàn)了中國的最早一批高僧，他們得到了胡族統(tǒng)治者的大力扶持。西域僧人佛圖澄被后趙石虎尊為“大和尚”，他不僅宣講佛教，還參與軍政機要；佛圖澄的弟子道安被前秦苻堅迎至長安，領(lǐng)眾數(shù)千人，他制定了僧團法規(guī)儀式，為以后漢族地區(qū)的寺院制度奠定了基礎(chǔ)；5世紀初，龜茲僧人鳩摩羅什來到長安，在后秦君主姚興的扶持下主持譯經(jīng)，他不僅系統(tǒng)譯出了大量大乘空宗佛典，還培養(yǎng)出僧肇、竺道生等一代建設(shè)中國佛教的優(yōu)秀學者。十六國還是中國佛教藝術(shù)的輝煌時代，莫高窟、炳靈寺石窟、麥積山石窟等早期石窟寺開鑿于這一時代，現(xiàn)存佛教造像也始見于此時。在佛教東進的旅程中，十六國處于承上啟下的重要階段，從此開始，“佛教征服中國”的腳步加快了。鎏金是古代金屬器物的鑲金方法，就其加工方法和工藝原理而言也稱火鍛金。在我國其始于戰(zhàn)國，其有兩千多年的悠久歷史和獨特的工藝技巧，是我國古代技術(shù)的光輝成就之一。[
銅鎏金佛像最近成交價格：
編號 藏品名稱 成交價 日期
0337 銅鎏金佛像 850萬 2011
0439 銅鎏金觀音像 571萬 2010
0451 鎏金佛像 609萬 2011
0503 銅鎏金明王像 980萬 2011
0321 鎏金觀音像 2003萬 2011
0530 銅鎏金佛像 680萬 2014
看造像特征以斷代各時代的佛像的各時代的造像特征。這是我們斷你的主要依據(jù)。
漢和十六國時期，佛像方臉，面目平和，頭發(fā)平直，為坐式。這一時期的佛多為單的，尺幅較小。例如1989年1月，四川綿陽何家山東漢晚期崖墓出土一株銅質(zhì)搖錢樹，樹干上鑄有佛像5尊，每尊高6．5厘米，頭后有橫橢圓形光，頭頂有肉髻，雙眼微從事，兩耳較大，上唇有髭，穿通肩袈裟，右手施無畏印相，左手拳執(zhí)，結(jié)跏跌座佛衣下垂呈“U”形，繞于手腕，垂于足前，這是我國發(fā)現(xiàn)的時代最早的銅佛像了。1972年，甘肅涇川縣玉都有鄉(xiāng)出土一鋪帶華蓋鎏金青銅佛像，高19厘米（包括傘蓋、底座），重0．5公斤，由可拆卸的四部分組成：華蓋、背光和頭光、置于獅子蓮花座上的佛身、四足底座。小巧玲瓏，工藝精湛。筆者考證，它的鑄造和流傳到?jīng)艽ǖ臅r代在公元四世紀末到五世紀初的十六國時期，造型上繼承綿陽搖錢樹上的佛像特征。
北朝（北魏以后），佛像頭為蓋碗式，長臉而瘦，高鼻大耳，閉目凝神，面目清癯，高額發(fā)髻，呈螺旋式，披袈裟，袒右肩。有的結(jié)跏跌坐，有的盤腿坐，掌心朝上。佛座或為點腰較矮的須彌座或為4足方座。有的頭攮 項光，有的身后的背光，皆尖，周圍作作火焰紋。北魏造像還有一顯著特點是主佛兩旁常為1至2菩薩，多為立姿。
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