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啟功先生受業(yè)于著名史學家陳垣先生,專門從事中國文學史、中國美術(shù)史、中國歷代散文、歷代詩選和唐宋詞等課程的教學與研究。他執(zhí)教六十余年,在中國古典文學教學與研究等方面取得了突出成就,為國家培育了一大批古典文學的教學與研究人才。他為促進祖國教育事業(yè),報答老師教育之恩,延綿陳垣先生的教澤,用出售字畫所得200余萬元,設(shè)立了勵耘獎學金山吟館主者、寄萍堂上老人、三百石印富翁。[1]是近現(xiàn)代中國繪畫大師,世界文化名人
欣賞他的書法作品,總要聯(lián)想到他對碑帖的精深研究,因為他對碑帖的研究和他的書法藝術(shù)成就有著不可分割的聯(lián)系,碑帖之學是明清兩代興起的一門學問。他就是這片園地的開拓者之一。這門學問除夸揚珍異、競炫收藏的古董藏家不能算外,其路子約分為二類:一是研究其中歷史資料,以碑刻文辭證史補事,或校讀文辭;二是賞鑒、研究其書法藝術(shù)。啟功先生兼于兩者,更精于后者,他在兩者之間融合貫通,其方法突破前人藩籬。“買櫝還珠事不同,拓碑多半為書工。滔滔駢散終何用,幾見藏家誦一通”。他寫這首詩是有感于過去多少鑒賞家重視碑帖的書法,而對其中文辭則往往視而不見。名家如孫承澤、翁方綱以及葉昌熾莫不有此疵病,而他且不放過文辭內(nèi)容。正因為這樣,他把歷來定論的《曹娥碑》駁得體無完膚。因此,所謂王羲之小楷《曹娥碑》,也就不存在了。更何況蔡邕的書丹。
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啟功是中國當代著名的書畫家,他的舊體詩詞亦享譽國內(nèi)外詩壇,故有詩、書、畫“三絕”之稱。啟功的書畫作品歷來備受市場的歡迎,他是當代書畫大師中最受拍賣行青睞的藝術(shù)大師之一。據(jù)雅昌藝術(shù)市場監(jiān)測中心調(diào)研顯示,1993年至今,啟功個人繪畫作品上拍908件次,成交694件次,成交額1.39億元。1993年至2013年3月5日啟功個人書法作品上拍3483件次,成交2579件次,總成交額約為4.3億元。這樣的成交記錄在中國當代藝術(shù)史乃至整個中國藝術(shù)史上也是少見的。
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如今,說起藝術(shù)品,人們更多談論的是其市場價格而非藝術(shù)價值。“我們的藝術(shù)品金融產(chǎn)品在設(shè)計時就將藝術(shù)品視為和股票、債券一樣的標的物和工具,較少考慮藝術(shù)品的文化屬性和精神回報。”投資屬性似乎已經(jīng)決定了藝術(shù)金融產(chǎn)品的身份屬性,然而藝術(shù)品畢竟不是股票和債券,藝術(shù)金融產(chǎn)品注定無法徹底完成從藝術(shù)品到金融產(chǎn)品的身份切換。除了市場行情的影響之外,藝術(shù)品與金融結(jié)合還存在一些難題,業(yè)內(nèi)專家認為,藝術(shù)品的鑒定、估值以及流動性問題是藝術(shù)品與金融結(jié)合的“三大軟肋”。 |
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