黃龍玉鑒定真?zhèn)?
啟功先生受業(yè)于著名史學(xué)家陳垣先生，專門從事中國文學(xué)史、中國美術(shù)史、中國歷代散文、歷代詩選和唐宋詞等課程的教學(xué)與研究。他執(zhí)教六十余年，在中國古典文學(xué)教學(xué)與研究等方面取得了突出成就，為國家培育了一大批古典文學(xué)的教學(xué)與研究人才。他為促進(jìn)祖國教育事業(yè)，報答老師教育之恩，延綿陳垣先生的教澤，用出售字畫所得200余萬元，設(shè)立了勵耘獎學(xué)金山吟館主者、寄萍堂上老人、三百石印富翁。[1]是近現(xiàn)代中國繪畫大師，世界文化名人
欣賞他的書法作品，總要聯(lián)想到他對碑帖的精深研究，因為他對碑帖的研究和他的書法藝術(shù)成就有著不可分割的聯(lián)系，碑帖之學(xué)是明清兩代興起的一門學(xué)問。他就是這片園地的開拓者之一。這門學(xué)問除夸揚珍異、競炫收藏的古董藏家不能算外，其路子約分為二類：一是研究其中歷史資料，以碑刻文辭證史補(bǔ)事，或校讀文辭；二是賞鑒、研究其書法藝術(shù)。啟功先生兼于兩者，更精于后者，他在兩者之間融合貫通，其方法突破前人藩籬。“買櫝還珠事不同，拓碑多半為書工。滔滔駢散終何用，幾見藏家誦一通”。他寫這首詩是有感于過去多少鑒賞家重視碑帖的書法，而對其中文辭則往往視而不見。名家如孫承澤、翁方綱以及葉昌熾莫不有此疵病，而他且不放過文辭內(nèi)容。正因為這樣，他把歷來定論的《曹娥碑》駁得體無完膚。因此，所謂王羲之小楷《曹娥碑》，也就不存在了。更何況蔡邕的書丹。
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啟功是中國當(dāng)代著名的書畫家，他的舊體詩詞亦享譽國內(nèi)外詩壇，故有詩、書、畫“三絕”之稱。啟功的書畫作品歷來備受市場的歡迎，他是當(dāng)代書畫大師中最受拍賣行青睞的藝術(shù)大師之一。據(jù)雅昌藝術(shù)市場監(jiān)測中心調(diào)研顯示，1993年至今，啟功個人繪畫作品上拍908件次，成交694件次，成交額1.39億元。1993年至2013年3月5日啟功個人書法作品上拍3483件次，成交2579件次，總成交額約為4.3億元。這樣的成交記錄在中國當(dāng)代藝術(shù)史乃至整個中國藝術(shù)史上也是少見的。
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如今，說起藝術(shù)品，人們更多談?wù)摰氖瞧涫袌鰞r格而非藝術(shù)價值。“我們的藝術(shù)品金融產(chǎn)品在設(shè)計時就將藝術(shù)品視為和股票、債券一樣的標(biāo)的物和工具，較少考慮藝術(shù)品的文化屬性和精神回報。”投資屬性似乎已經(jīng)決定了藝術(shù)金融產(chǎn)品的身份屬性，然而藝術(shù)品畢竟不是股票和債券，藝術(shù)金融產(chǎn)品注定無法徹底完成從藝術(shù)品到金融產(chǎn)品的身份切換。除了市場行情的影響之外，藝術(shù)品與金融結(jié)合還存在一些難題，業(yè)內(nèi)專家認(rèn)為，藝術(shù)品的鑒定、估值以及流動性問題是藝術(shù)品與金融結(jié)合的“三大軟肋”。 |
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